Ether 12: The prophet Ether exhorts the people to believe in God—Moroni recounts the wonders and marvels done by faith—Faith enabled the brother of Jared to see Christ—The Lord gives men weakness that they may be humble—The brother of Jared moved Mount Zerin by faith—Faith, hope, and charity are essential to salvation—Moroni saw Jesus face to face.

Ether 13: Ether speaks of a New Jerusalem to be built in America by the seed of Joseph—He prophesies, is cast out, writes the Jaredite history, and foretells the destruction of the Jaredites—War rages over all the land.

Ether 14: The iniquity of the people brings a curse upon the land—Coriantumr engages in warfare against Gilead, then Lib, and then Shiz—Blood and carnage cover the land.

Ether 15: Millions of the Jaredites are slain in battle—Shiz and Coriantumr assemble all the people to mortal combat—The Spirit of the Lord ceases to strive with them—The Jaredite nation is utterly destroyed—Only Coriantumr remains.

Resources on ChurchofJesusChrist.org


Come, Follow Me—For Individuals and Families (lesson materials at ChurchofJesusChrist.org)

Come, Follow Me—For Sunday School (lesson materials at ChurchofJesusChrist.org)

Come, Follow Me
Book of Mormon Lesson 46:
November 23–29

“By Faith All Things Are Fulfilled”
Ether 12-15

Come Follow Me (Insights into Ether 12-15, November 23-29) – powered by Happy Scribe

I’m Taylor. And I’m Taylor. This is a Book of Mormon centrals, come follow me. Insight’s eather 12 through 15. So as we start today’s block of scripture, the the amazing thing to look at from a big picture perspective is that we’re now coming down to the end of the jihadist civilization.

So as you look at this Book of Mormon, Mormon gave us the terrible conclusion to the NEFE people in his book.

Now, Moroni adds a second witness to what happens to an entire group of people who are, quite frankly, really good at the beginning.

But and they go through these cycles of pride. But what happens to them when they continually reject God’s prophets and they reject the inspiration that comes from the Holy Ghost and they they don’t exercise their faith? What happens? You get a second witness in this book of two nations being destroyed. So it’s a book of not not just second witness, but but contrasts and comparisons with in itself. You get later on in the West, we’re going to talk about shoes and Korean Summer.

You get ether with the leadership of the people contrasted the prophet versus what’s going on with the government leaders at the time. And as we jump into Chapter 12, you’re going to see some contrasts between Moroni and the brother of Jerde and we’ll talk about those in a minute.

So hold that thought.

But he begins in chapter 12, verse one where he says it came to pass the days of ether were in the days of Korean summer and Korean was king over all the land. So now we’ve made it down to the very end of this Jaradat civilization. And you’ll notice that Mirana is a bridging style is a little different than his dad. Morman.

His dad gave us great detail over the NEFE history, maroney’s much quicker hitting. He’s he’s flown through these 30 generations of people down to ether, and he’s spending significant time inserting his own commentary whenever he whenever he sees fit like like is the case here in Chapter 12. So here we are at the end. He’s going to put the story on hold of the jihadists. We’ll pick that up in Chapter 13.

And now he launches into I think it’s got to be one of the greatest sections of of prophetic commentary in all of the scriptures that we have. I love this chapter. So look at verse three.

So he finishes up with this idea of either being the prophet prophesying.

He did cry from the morning even until the going down of the sun, exhorting the people to believe in God until repentance, lest they should be destroyed, saying to them that by faith, all things are fulfilled.

You’ll notice that’s the jumping off point. He’s telling the story and it’s that part that triggers something for Moroni to say, OK, I’m going to talk about faith and this this repentance.

So look at verse four. Wherefore who still believes in God might with surety hope for a better world. You’ll notice the words with surety. It’s not with a high degree of probability or I. I sure hope this is going to happen. No, it’s with surety. We can hope for a better world. And as you look around our world today, regardless of which country you live in or which part of this world you live in, I think we can all get this idea that, boy, we hope there’s a better world than the situation in which we live today in some of the struggles that we’re facing as a society and as a culture and as as collective children of God on this earth.

Notice how he describes what that better world might look like. Even a place at the right hand of God, which I hope comes of faith and make us an anchor to the souls of men, which would make them sure and steadfast, always abounding in good works, being led to glorify God.

That’s a pretty good verse to describe what we can do, even in a difficult world with struggles that we can move forward with this hope that comes of our faith, making this anchor to our souls, which causes us to then abound in good works. Not that those works are going to save us, but those works change the environment around us in such a way to spread the light and the love and the faith of the Lord to others. Well, the first five.

Came to pass that either did prophesied great and marvelous things under the people, which they did not believe because they saw them not. Interesting, he’s prophesying these great things that they can look forward to, and they didn’t believe him because they couldn’t see it. Living in our world today, having this Book of Mormon is a handbook for us today. I think you can probably understand how easy it would be for us to turn our back on the Lord and turn our back on faith and say, no, you’ve got all these prophecies of all these amazing things going to happen.

No, look at what I’m seeing on the news. Look at what I’m reading on the Internet about what what is really happening in this world. You can see how easily a society could just totally reject the prophet’s words if we’re not careful.

So now Moroni interjects again, verse six and now I marone. I would speak somewhat concerning these things. Brothers and sisters notice whenever Moroni jumps in. He’s not preaching to Nephites, nor is he preaching to the people around him in his in his day, he’s looking down the corridor of time at us. He’s speaking directly to you and directly to me, having seen our day. He says basically you could reward verse six to say now I’m and I would speak somewhat unto you in the latter days concerning these things that are happening thousands of years before I’m here.

So here’s Moroni in this bridging this gap between the ancient history for him and the future, which is our day. And here’s what he has to tell us.

I would show up to the world and I always like personalizing the scriptures so you can insert your own name there, or I would show one to you, not just all of the world, but specifically what can I learn from Marone?

I hear that faith is things which are hoped for and not seen were for dispute, not because you see, not for you receive no witness until after the trial of your faith. Huh. That’s interesting.

Coming from the stylus through the pen of Neroni, who has been through untold horrors in his life, watching all of his own society be totally destroyed by wickedness, by secret combinations and pride, and then the laminitis taking taking over the situation and killing off all of his people and his family.

And here’s a guy who’s been alone for at least 20 years, twenty one years, and it’s going to be up to thirty six years, and then who knows how long beyond after that?

Here’s a guy who is writing with authenticity, he’s not just teaching something to say here, do that. Here’s a guy who’s living it.

He is showing us what it means to move forward in faith, hoping for a better world. He’s he’s looking forward to a better world, but he’s all alone as far as this world is concerned. Nobody’s nobody’s giving him likes. It doesn’t have very many followers on his social media accounts of the day. But he doesn’t need any of that as doesn’t care because he knows who he’s following and he knows whose errand he is on, and that’s all that matters.

Nothing else to this world can offer him matters to Moroney. I love that. I want to be more like that. Now, notice his description with this beautiful concept of faith. Faith, Keith makes it very clear, is things which are hoped for and not seen. So if you look at this concept of faith in the Kirtland era of church history, Joseph Smith, Sidney Rigdon and other leaders of the church, they they put together an authorized and used some lecture’s seven lectures on faith that they would give to the to the elders of the church before they would send them out on their missions.

So that was their their mission training experience was to go through the lectures on faith, in the lectures on faith. We read that faith is this grand governing principle. It underlies every action we make. We wouldn’t do anything if it isn’t driven by faith. Now, here’s the critical point, faith all by itself drives all of our action, but the faith we’re talking about that really matters, that leads to actions that eternally are significant is faith in the Lord Jesus Christ.

It’s faith in God.

That’s faith that leads to life and salvation, and in the lectures on faith, the majority of the time is spent on teaching.

What do you have to do to get to that kind of faith where it leads to life and salvation? And there are three elements that those lectures lay out that you have to have no one.

You have to have an idea that God exists.

This is interesting because if you stop and think about how God does this in the history of time, he doesn’t stay veiled and cloaked behind that veil forever, indefinitely, and hope that somebody is going to figure out that there’s a higher being, that there’s a creator, that there’s somebody who’s who’s sustaining life. He opens the veil, reveals himself to chozen vessels special witnesses, closes the veil. Now they go and preach. They spread the idea that God exists, allowing the Holy Ghost an opportunity to touch people’s hearts, but that’s not good enough.

That’s step one. You can’t really have faith in God unto life and salvation. If all you say is, yeah, I think there’s a higher I believe there’s a higher being up there.

So the lectures on faith go on to say you have to have a correct idea.

Notice it’s not just an idea. It has to be rooted in truth, a correct idea of God’s attributes, his characteristics put down here and his perfections. You have to know what kind of a being he is in order to really have faith in him. If we believed in a God that was like Jupiter or Zeus.

I don’t know that we would want to go and spend eternity with those kinds of beings. But when we know that God is a God of creation, a God of love, a God of mercy, a God of power, a God of knowledge, that he doesn’t change, that he’s not a respecter of persons, that he’s a god of justice. Fairness is eternal. Justice is part of his attributes.

He’s a god of judgment. Then when we get all of his attributes, characteristics and perfections, a correct idea of them, we can begin to exercise more faith. We can let go of some anxiety and fear that we have and put that the at the feet of the Lord and move forward in faith that he’s going to take care of all these things. He knows what he’s doing and he’s all powerful and all knowing and all loving. He he knows what he’s doing here.

That’s not enough. According to lectures on Faith to finish it off, you have to have eventually noticed we’ve gone from an idea to a correct idea to acknowledge that the course in my life, the course of my life, what I’m doing with my life, is in accordance with God’s will that.

What I am doing is what God wants me to do, that I’m moving forward on the covenant path, I’m pleasing to God. According to lectures on faith, with all three of those in place and growing and developing over a lifetime, you’re not born with faith. Most of us, you have to grow into this and exercise it like a muscle in it. It might have some times in life where it ebbs and others where it flows. And we have to keep working at this.

But this is within the capacity of all of us to get to this level of faith in Christ unto life and salvation. And you’ll notice we live in a world that says, show me, then I’ll believe predominantly not everyone, not everywhere I get that, but predominantly it’s this.

It’s the skeptical. Sit back, wait until something is proven before I’ll then engage. It’s the it’s the idea of. If any man will do his will. He shall know of the doctrine, whether it be of God or whether I speak of myself or Jesus, his own words, saying if you want to know if something’s of God I’ve taught you, then do it, live it, take the leap of faith and you’re going to discover some things about yourself and about God in the doing of these things.

And then after you do them, then you’re going to receive the witness after the trial of your faith, not before.

I’m really grateful that Tyler reminded us of these amazing truths that come out of the lectures on faith. And we’ll talk more about the lectures on faith in the DNC year. That’s coming up soon for come follow me. And it’s interesting, the lectures on Faith were originally actually, if you look at the doctrine covenants just briefly side were originally called the Book of Commandments. And when the lectures on faith were included in the Book of Commandments, the church changed the book to doctrine and covenants.

And so actually the doctrine was the lectures on faith. Just an interesting note. So I encourage you to read lectures on faith again. So let’s unpack a bit more what Madonna is seen in ether, chapter 12, verse six. Look at some of these words here that he uses. And we’re pausing on this because of all the things we could talk about, speaking about faith in Jesus Christ is one of the most significant. So let’s talk about how he says, I showed to the world that faith is things which are hope for and not seen or for dispute, not because you see, not for you receive no witness until after the trial of your faith.

So let’s talk about a couple of words here. The word witness in a past lesson, we talked about how this word is related to a lot of other words that we happen to know in our language. A witness comes through scene and our word video means to see you’re watching a video right now, you are seeing something and seeing something gives you evidence. Another set, the base word of evidence is video. But you have to do the trial, and that comes from the word try.

We did not get sent down to this earth to sit comfortably on a couch watching other people live their lives. We came down to try things in the purpose of the atonement is to help us overcome failed trials. Now, we all know we’ve been told pretty clearly there’s a whole bunch of things that we shouldn’t try. But in terms of all the things that we could try in our lives, they could help us grow and develop, to be like God are innumerable.

And imagine a scientist who says, I’m not going to do the trial until I have evidence that I’m going to get what I want out of the trial. In the world of science and in our own lives, the only way to learn is by trying things and learning from the experience. And again, the power of the atonement is we may we may make mistakes. I may drive down a road that turns out to be the wrong way. Let me just tell a brief story about this some years ago.

My wife was got an opportunity to study Shakespeare at the Folger Institute in Washington, D.C., so while she was off studying during the day, I was doing a variety of activities around Washington, D.C., which is a very large city with lots of roads.

And I took a lot of wrong turns. I was trying to get places and I took many wrong turns in trying to get to different places by the end of that summer. I knew where to go because I knew where all the roads went and usually most of the roads did not go where I wanted to because I had driven down all of them and learned, oh, that doesn’t take me where I want to go. I had had all sorts of trials and I saw things and I got evidence.

So in your life, you might ask yourself, what am I trying to do? What evidence of my seeking? And am I willing to go out and run the risk of some failure in a bit uncomfortable in order to be able to see more broadly what God has to offer me in my life? And just remember that you can have total trust and confidence in the entitlement of Jesus Christ to cover you. What would happen if I went and tried out a new job, built new friendships, tried a new form of service, maybe a new form of humility?

Maybe I tried to be more introspective. Maybe I tried to pray longer. Maybe I tried a new way of spending time on the scriptures. Try, try, try. And as you act, you will see God will give you witnesses through visions and you will have evidence of who he is. And I think that summarizes powerfully what moron I was trying to get out here that you have no witness until you try your faith.

OK, so let’s look at how he proceeds with this discussion of faith and where he takes it.

Look over seven four.

It was my faith that Christ showed himself on to our fathers after we had risen from the dead and he showed not himself under them until after they had faith in him.

So he picks up this idea of God parting the veil and showing himself to people on the Earth after they have faith, so to speak, you have your dispensation heads who he shows himself to them first and then everybody thereafter.

It’s this invitation of seek, seek after Jesus seek to get to this level of faith. So look at what he says. And Vusi. But because of the faith of men, he has shown himself on to the world and glorified the name of the father and prepared a way thereby others might be partakers of the heavenly gift that they might hope for those things which they have not seen. There are lots of ways to interpret the heavenly gift. One of them would be this that he focuses on.

Here is all of these miracles. The Christ is going to to shower down upon those who have faith. And according to his will, look at verse nine.

Wherefore you may also have hope and be partakers of the gift, if you will, but have faith again maroney’s talking to us in the latter days.

He’s saying this isn’t just reserved for the ancients, this is for you. You can also have this hope.

Behold, it was by faith that they of old were called after the holy order of God.

And now he gives you this incredible verse 11. Wherefore by faith was the law of Moses given, but in the gift of his son, as God prepared a more excellent way. And it is by faith that it has been fulfilled. So he says, look, the law of Moses was given and it served a wonderful purpose, but through the gift of his son. Is where we get the more excellent way. Isn’t it beautiful that in John 14 six Jesus tells his disciples at that Last Supper, I am the way.

The truth and the life and mind comes under the father, but by me, the more excellent way is Jesus himself and to trust him and have faith in him and do the things that he would have as to.

Well, the first 12 first there be no face among the children, mean God can do no miracle. That’s interesting. Our faith in God unlocks miracles in our life and in the lives of our loved ones, and then he gives you this this long lists of people who demonstrated great faith and experienced great miracles. Elma Amalek in 13 14 as the brothers Nephi and Lihi, 15, you get Aman and his brethren. And then he goes on to say, Everyone Alvei Miracles brought them by faith in verse 17, the three disciples.

Then he jumps down into verse 20, including the brother of Gerard in this incredible record they have. And then something fascinating happens.

Maroney’s shifts into some introspection of his own, where he starts doing some analysis on his writing book of verse twenty three, here he is in the middle of this writing this record and verse twenty three. He says, Lord, the Gentiles will market these things because of our weakness in writing for Lord. That has made us mighty in word by faith. But Thou has not made us mighty in writing. For thou hast made all these people that they could speak much because of the Holy Ghost, which thou hast given them and thou hast made us, that we could write, but little because of the awkwardness of our hands.

Can you remember the fact that Mormon was made the chief captain at age 15 in his 16th year? He was a large and mighty man, and we would assume that moron, I got those same genes that he would be this large, mighty warrior, his hands in his arms and his body are built for for battle and for for the army. And here he is with the stylus.

And he has to write these dainty little characters, this large hand.

And he says, we can’t we can only write a little because of the awkwardness of our hands. I can picture him with this struggle, writing on those plates, looking down the corner of time at us with our keyboards and our computers, and we mess up or we want to move text. We just move entire chunks or delete an add and copy and paste all over. And here he is with this stylus and these metal plates. I can just picture this.

You have no idea how hard this is kind of a feeling going on. Look what he does now. Behold, thou hast not made us mighty in writing like under the brother of Jared, for they’ll is him. The things which he wrote were mighty, even as thou art even unto the overpowering of man to read them. Here’s the guy who’s read all of the writings of the brother of Jurden. He’s just moved by the power of that writing and.

Can you picture this? Can you picture him reading the records of the brother of Jared? And as he does that, I’ll just draw it in book form, if you’ll forgive me, even though they’re on plates.

And then he looks at his own writing and he’s doing this comparison, he’s like, huh?

He’s way better at this than I am. And the more he gets into this.

The worse his writing seems to his own eyes, look at verse twenty five. Thou hast also made our words powerful and great, even that we cannot write them like Lord, I have I have so much I want to say. And when we speak, we’re able to speak with power and authority and it moves people. But when I go to try to write that and by the way, we’re speaking, he told us earlier, reformed a reformed version of Hebrew and now we have to write it in reformed Egyptian script of some sort.

That translation process, a lot gets lost. And he’s saying we’re for when we write, we behold our weakness and stumble because of the placing of our words. And I fear less. The Gentiles shall mock at our words. Can you picture this? This. Profits all along with those plates, and he’s been reading the plates of the brother of Gerard, moved to the core by what he reads, and then he looks at his own and thinks. This is so bad, people in the latter days are going to mock.

I just have to ask you. When is the last time that you have come to the end of Mormans words in Morman Chapter seven, and then picked up maroney’s words in Morman Chapter eight and then read through getting into the Book of Ether, when’s the last time that you thought to yourself, Oh, this is this is hard and now we have to read maroney’s words.

They’re just terrible compared to everybody else’s. They’re just this is this is very hard to read his words because he’s such a terrible writer.

Have you ever had that experience? Marijuana is one of my favorite authors in all of the scripture. He has some of the most profound chapters for me personally of the entire scripture canon. I love this guy. And one of the other reasons I love him is because he. He lets us in on his feelings of inadequacy. And I would guess that some of you who are watching can relate to this, if not all of you can relate to this, feelings of inadequacy, feelings of what I’m doing isn’t very good compared to what other people are doing.

People are going to make fun of me. This isn’t this isn’t measuring up to the standards that some would expect. And I love the fact that Maroney let us in on this. There’s one other profit in the book, Mormon, who lets us in on this same kind of an idea, and it’s Nephi back in second half. Thirty three, verse one, he opened up with the same complaint is here’s maroney’s one of his earliest ancestors in this whole story, saying the similar things of, wow, we can speak well, but we’re not we’re not very good in writing.

It’s it’s a real difficulty.

So you can cross reference this section back to sixty five, thirty three, verse one to see this, this comparison. Now watch what God does. Watch the next step, verse twenty six, and when I had said this, the Lord’s spoken to me saying, Fools Mark. You noticed how easy it is to mock you, notice how easy it is to notice what other people are doing wrong and then pointed out and make fun of it. I love the fact that God himself is saying tomorrow night, fools mock, but they shall mourn.

And my grace is sufficient for for the meek that they shall take no advantage of your weakness.

Now, verse twenty seven, one of my favorite all time verses anywhere written by Moroni in the midst of his struggle with I’m not a very good writer, come some of the best words I know. Verse twenty seven. Now let’s go slow here.

And if men come on to me, notice if he doesn’t force them, it’s a choice. It’s an agency. We can, we can. This is a trial of our faith. We have to try to find those avenues to get to God. If men come unto me, not the world, not not getting a pulse on what everybody out there in the world wants me to do, but what God wants me to do. If men come and to me, I will show one to them.

Their weakness, I can guarantee. That every time I go to the Lord. In this level of humility, in this level of faith in him asking for for help. He rarely identifies the exact weakness that I think was my weakness notice, he says, if men come up to me, I will show and to them their weakness. It’s usually usually different to one degree or another than what I thought my weakness was. Notice, he says, I give Untermensch weakness, that they may be humble and my grace is sufficient for all men humble themselves before me, for if they humble themselves before me and have faith in me, then will I make weak things become strong.

And to them, I grew up believing if I’m bad at something, then I just need to be humble and pray for God to bless me, to become really good at it, and then work like crazy must do better. And then somehow that thing would become I would be one of the best in the world at that. Well, I learned after many fatiguing failures that that didn’t always work. Now there are some things that you can absolutely go after, and I don’t want to take that away from people.

You can you can practice and practicing and make a weakness become a strength, no question. But I think the significant thing we’re talking about here is stuff that’s eternally significant.

Those weaknesses of mortality. If you look at verse twenty seven, he says, I give in to men weakness, so here we have this follain condition, this weakness that has given untrust to make us humble. But his grace is sufficient. Now, check this out. Let me ask you a really simple question, OK?

What is maroney’s weakness? Now, most of you are thinking to yourself, Brother Griffin, that is a really silly question, because he’s been telling us all along with his weaknesses, he’s not a very good writer compared to the brother of Jared. If if writing is truly maroney’s weakness, then what should we see? We should see somewhat of a progression case, so the first chapter that moron I wrote was Morman eight and nine, and then he picks up with ether and then he’s going to write his ten chapters in the Book of Merlini.

And here we are studying chapter 12, verse twenty six and twenty seven. Right, specifically twenty seven.

So if this if this is true that writing is his weakness, he’s clearly showing us that he’s humble. He’s clearly showing us that he’s coming to the Lord. So let’s look at the formula. If men humble themselves before me and have faith in me, then will I make weak things become strong onto them?

So if that’s his weakness, he’s met the conditions, the requirements in order to get the miracle, then what we should see is some let’s just draw a little graph here over time from Morman eight through Morosi 10.

And this would be the level of quality of writing. Then what we should see is some pretty awful writing here.

And he recognizes some things and now he’s finally humble enough to recognize his weakness in writing. Then will I make weak things become strong onto them? Now we should see this kind of a progression in maroney’s writing. Perhaps that’s what’s happening here and perhaps I’m just missing it. But brothers and sisters. Germany’s powerful. Ether Chapter two and three, I put those chapters up against any chapter and all of the scriptures anywhere. At any time in the history of the world.

I don’t see that at all. I see writing that is incredible, and I don’t see this huge uptake in his ability after verse twenty seven.

I wonder if God meant what he said. When he told Neroni. If men come in to me, I will shine to them their weakness. I think God might be seeing tomorrow night. You’re barking up the wrong tree, your problem isn’t your writing ability. Your problem, Aroney, potentially. Is you’re comparing yourself to other people? And it’s that’s a weakness, don’t do it anymore, it’s not helpful, it’s holding you back. And by the way, if that’s true, if that is the case.

Then look at who he happens to be comparing himself to in his writing ability, the brother of Jared, who was at the Tower of Babel, who prayed that the Lord would not confound their language, which means we’re back in the dispensation of of Noah. So we’re getting way further back in time, closer to Adam. We’re much closer to the perfect language that we call Adamic.

So. He’s got this more pure language that he’s writing in, and he’s not constrained by speaking in Hebrew and having to write an Egyptian, and he’s had this incredible panoptic vision. Of course, his writing is going to be amazing. So don’t compare yourself to his strength, God has given you a task to do Moroni, and if this is true, if comparison is the true weakness that God is helping to become a strength for Merlini, then what we should see is that pre twelve, twenty seven we should see tomorrow night on occasion.

Being frustrated with himself because he’s not a very good writer in comparison to maybe Morman or Nephi or Jacob or the brother of Jared, and if it’s true, then after 12 twenty seven, we should see him start to improve in that. Well, guess what? You don’t get after verse twenty seven.

You don’t get I ever comparing himself to the brother of Gjerde again. In fact. Post 12, twenty seven maroney’s only going to mention his his week writing ability one more time. And it’s it’s in passing look at verse 40 and only a few have I written because of my weakness in writing. But it’s almost as if he writes that and then he doesn’t he doesn’t wallow in it. Yeah. I’m such a Badra and man these plates and it’s so hard to, to correct and to get your thoughts right into trends.

It doesn’t go there. Why? Because God keeps his promises, I will take weak things and make them strong onto them.

So tomorrow night, those scratches that he’s making, those those words he’s putting down on plates, they’re not very eloquent.

They don’t look nearly as good as as the brother of George in his handwriting is probably more sloppy than the brother George because of his his the way he describes it, because of the awkwardness of our hands.

The implication is, wow, I can’t even spell right or something like that. The fact is, God takes maroney’s best efforts and he makes a strong unta, not just Moroney, but onto them, which to me is us. His weak offering, from his own perspective, was placed on the altar and God then magnifies it. That’s what a God does with brothers and sisters. I know that there are many of you who are sitting watching this, thinking to yourself, I’ll never be as good as sister so-and-so or brother so-and-so or I’ll never measure up to the promises in my patriarchal blessing or I’ll never I’ll never be as good as I need to be.

Can I just say that if Moroni himself were standing here today, I think he might invite you to let go of all of those comparisons, either outwardly or even the ones in the mirror with who you think you should be and simply look heavenward humbly, look to God, come into Christ in faith and ask him to reveal to you your weaknesses. Those are the ones you want to work on, not the ones you’ve self diagnosed. Eventually, they might make it onto the list from heaven.

But for now, go to God and see what he tells you to do would be my invitation. Now he finishes off this chapter of. Speaking about how the brother of Jurd had great faith, look at verse 31, thus it’s they’ll manifest thyself until they disciples for after they had faith and did speak in thy name thou to show thyself and to them in great power, which means like tailers experience in Washington, D.C.. The implication in my mind is you have these prophets who have come before him, who have gone through their life.

They’ve they know they’re not perfect. They know they have human mortal weakness. They’re fully aware of it, but they try their very best to move the work forward. And over time, that exercising of their faith before, you know, their muscles of faith are such that they cannot be held within the veil. And he’s he’s been talking about that throughout this this entire chapter. Look at verse thirty eight now. Now I’m moron. I bid farewell on to the Gentiles here and also onto my brethren whom I love until we shall meet before the judgment seat of Christ, where all men shall know that my garments are not spotted with your blood and then show you know that I have seen Jesus and that he has talked with me face to face, and that he had told me in plain humility, even as a mental health and other in my own language.

Concerning these things, the major scripture writers in the book Mormon, the four biggest scripture writers on the plates, Nephi, Jacob, Mormon, Moroni. All four of them tell us in the text very clearly, they don’t they don’t hint at it. They just come right out and say, I have seen my redeemer, I’ve heard his voice. I’ve gotten my commission directly from him.

And now they’re bearing a powerful, prophetic witness of his reality, which lays a very sure foundation for us on which we can build our faith and cry as we move forward to, as President Hinckley said, try a little harder to be a little better.

And notice how he ends this, this little insert of his into the Jurd story, verse 41.

Now, I would commend you to seek this Jesus of whom the prophets and apostles have written that the grace of God, the father, and also the Lord Jesus Christ and the Holy Ghost, which beareth record of them may be and abide in you forever. Amen. And he finishes there with this invitation to come under Christ. And this is coming from a man who has come under Christ, he knows of what he speaks, he’s tasted of the goodness, he’s partaken of that part of the heavenly gift.

And he’s now inviting us to live our life and to exercise our faith in such a way that we, too, can seek this Jesus and recognize our true weakness and have that become a strength as we move forward.

Are the scriptures in the gospel amazing and beautiful as well for just another moment or two and ether chapter 12 or twenty seven and listen again to what God promises tomorrow night and by extension, all of us. He says near the end of that verse. Then will I make things become strong onto them? We are all week. We all have fallen nature, but we all desire to become a God. And I think it’s significant that the name for God.

Is Elohim. Now, this is the plural in Hebrew and the word el. Often is translated as God in Hebrew, but comes from a far more ancient meaning, that just means. Strong. Or the strong one. So consider that. God is the strong one, if we put the plural in, he’s he’s the plural of strength. And what does he say to Moroni? I’m strong and you will be strong in me as you bind yourself to me in your weakness, your weaknesses get washed away.

In my strength. Now, let’s conclude the book of ether, it’s as discouraging as reading the ending of the Nephites civilization as people to descend into chaos, descend into conflict, and they lose all love for one another. So. Let’s talk about the ending the book of ether, essentially, the civilization of the jihadists descends into total chaos between two sides, and the wars go on for years. And we get passages in the Book of Ether where the people in the nation choose to either join with shoes or Icarian to murder.

And they battled all out until finally all that’s left is just Corie A.M. and shows the leaders of these two parties and corien to finally overcome Chiz and Korean tomorrow. In addition, the ether appears to be the last remaining jihadist. So I wonder in our own lives today, do we divide ourselves? Do we separate ourselves and then I wonder. How are we like this today? Let’s think about this a bit more, did the people in each camp, what stories might the people of shivs?

Complained about the people of Corey antima and were those stories true, did the people of Shia’s take the time to listen and understand what the people of Corey antima were trying to accomplish, what they valued, what they cared about? Let’s hear the other side to the people in the camp. Corey, antima. Do you think that they saw the people of Schiz as real people? As sons and daughters of God, with meaningful lives and deep interest in things that might be good, what stories might they have told about the people Ashis?

And why did people choose one side or the other and once they made that choice, why did they stay in those parties and in our own lives, we might ask ourselves, what groups have I chosen? And when I talk to that group, what stories do I tell about other groups, and are those stories true? I wonder what would have happened. Had these people stopped to ask themselves, what do we fighting for? I wonder today how many people in society have chosen sides and then fight for power?

And they’re willing to support any amount of corruption. To be able to get power no matter the consequences. It’s just an interesting thought, are we like the Japanese today, are we choosing sides without really understanding the consequences of our choices now? Not talking about, like, whether we’ve chosen to be in the gospel or not? I’m talking about all the other groups that are available to us in our lives, political, social and otherwise. If Jesus had come up to the jihadists, which group would he have chosen to join?

Or maybe he would have stood right here and said, let’s ask ourselves. What do we really care about, what are we trying to accomplish and I wonder if they had taken the time to just stop and love one another and take time to understand each other and what each side or group or individual wanted to accomplish and was trying to accomplish for their lives. And a little approach that comes out of the business world popularized by the Toyota manufacturing. And I wonder.

Had the these people known this, they may have actually been able to avoid the chaos and destruction of their civilization, they may have been able to find out what are they truly trying to accomplish? Sure, maybe there are people out there that all they want is power. But my sense is that most people, most children of God want to live flourishing, happy, peaceful lives, and that sometimes we get distracted by power mongers among us who want their own interests in not God’s interest.

And we feel like we have to choose a side and then fight the other side that we’re not part of. Somebody told us briefly about how the five wise works. The story goes that in the United States, in the capital city of Washington, D.C., there’s a memorial to Thomas Jefferson. Beautiful white limestone monument some years ago, the National Park Service that runs that monument noticed that the stone on the monument was deteriorating and they started investigating and realized, oh.

The cleaning supplies that we’re using on the stone is destroying the stone, so we might pause and ask, what’s the solution? Well, most of us would realize, well, change the cleaning supplies, change it to something that’s not destructive to the stone, that seems like a simple answer. But if we stop and ask five whys, we might get to the heart of the matter. Before I finish the story about the Jefferson Memorial, we might ask in our own lives, have we asked five whys about what motivates our actions?

Have we stopped to ask the five wise of what motivates other people? What are they really trying to get out? If you dig down and keep asking why, you get to a more powerful, truer, deeper realities. So here’s what happened.

Instead of just simply changing the cleaning supplies about the Jefferson Memorial stone, they said, well, why are we cleaning the rock so much? And they noticed there was bird droppings all over the monument. Well, that was coming from the pigeons, the birds nearby, so they thought, well, OK, maybe the answer is to get rid of the birds, but they asked why again, why are there so many birds near the monument? And as they investigated, they realized the birds were eating bugs off the monument.

Well, somebody might stop asking why and say, oh, well, clearly, get rid of the bugs. That may be an answer, but what if you ask why are the bugs there in the first place and what do they discover is at night when the lights were flooding the Lime’s white limestone with beautiful light, the bugs would be attracted to the to the white limestone and they’d go hang out of the limestone of the birch comedienne.

So by asking why multiple times. The park individuals realized that if they simply turned off the lights after about 10:00 at night when there really weren’t any tourists around, that the bugs would not come hang out on the monument and therefore the birds wouldn’t come and and eat the bugs because there were no bugs and there wouldn’t be bird droppings everywhere, which meant they didn’t have to clean the monument with the toxic chemicals. And they got to the truth of the matter is, they could actually save on electricity and just turn off the lights at night, solve the problem.

Pretty simple, but very often as humans, we want to jump to the first conclusion. We want to jump to the first answer. We want to believe that the other side is totally evil. And if we don’t stop them at all costs and no matter how much corruption or power we’re willing to get for ourselves to stop them, it’s worth it. Stop and ask what’s motivating me? What am I really trying to accomplish? What’s motivating the other side?

And really, should there be sides or are we all in this together as children of God, seeking to build a better, more prosperous future and the tail of the jihadists and even the Nephites is witness of the failure. When societies lose love, they lose empathy. They lose curiosity for other people. And our invitation and really this is the invitation from the gospel, is to love one another, to be curious about other people’s lives, to be empathetic, to seek to understand what they care about, what they hope for, and how, as children of God, they seek to have better lives.

And so instead of just defining people faith on the side, they’re on really getting to know people for who they truly are. And perhaps that can help us avoid the fate that the Nephites, the jihadists suffered. Thank you for spending time with us today. The Lord loves you and we encourage you to spread light and goodness wherever you go.


Soy Taylor. Y yo soy Taylor. Este es el Libro de la Central Mormona, “Ven y sígueme”. Éter 12 a 15. Así que al comenzar el bloque de las escrituras de hoy, lo sorprendente es que ahora estamos llegando al final de la civilización jaredita.

Así que al mirar este Libro de Mormón, Mormon nos dio la terrible conclusión de los nefastos en su libro.

Ahora, Moroni añade un segundo testigo a lo que sucede a todo un grupo de personas que son, francamente, muy buenas al principio.

Pero y pasan por estos ciclos de orgullo. ¿Pero qué les pasa cuando rechazan continuamente a los profetas de Dios y rechazan la inspiración que viene del Espíritu Santo y no ejercen su fe? ¿Qué sucede? Tienes un segundo testigo en este libro de dos naciones siendo destruidas. Así que es un libro no sólo de un segundo testigo, sino de contrastes y comparaciones con él mismo. Más tarde en Occidente, vamos a hablar de zapatos y del verano coreano.

Se obtiene éter con el liderazgo del pueblo contrastado el profeta frente a lo que pasa con los líderes del gobierno en ese momento. Y al saltar al capítulo 12, verás algunos contrastes entre Moroni y el hermano de Jerde y hablaremos de ellos en un minuto.

Así que mantén ese pensamiento.

Pero comienza en el capítulo 12, versículo uno, donde dice que los días del éter eran los días del verano coreano y que Corea era el rey de todo el país. Así que ahora hemos llegado al final de esta civilización Jaradat. Y notarán que Mirana es un estilo de puente es un poco diferente a su padre. Morman.

Su padre nos dio grandes detalles sobre la historia de la NEFE, Maroney golpea mucho más rápido. Ha volado a través de estas 30 generaciones de personas hasta el éter, y pasa mucho tiempo insertando sus propios comentarios cuando le parece bien, como es el caso aquí en el capítulo 12. Así que aquí estamos al final. Va a poner la historia en manos de los jihadistas. Retomaremos eso en el capítulo 13.

Y ahora se lanza a creo que tiene que ser una de las mayores secciones de comentario profético en todas las escrituras que tenemos. Me encanta este capítulo. Así que mira el versículo tres.

Así que termina con esta idea de ser el profeta profetizando.

Lloró desde la mañana hasta la puesta del sol, exhortando al pueblo a creer en Dios hasta el arrepentimiento, para no ser destruidos, diciéndoles que por la fe, todas las cosas se cumplen.

Notarán que ese es el punto de partida. Está contando la historia y es esa parte la que desencadena algo para que Moroni diga, OK, voy a hablar de la fe y de este este arrepentimiento.

Así que mira el verso cuatro. Por lo tanto, quien todavía cree en Dios puede con seguridad esperar un mundo mejor. Notarán las palabras con seguridad. No es con un alto grado de probabilidad o yo. Espero que esto suceda. No, es con seguridad. Podemos esperar un mundo mejor. Y al mirar nuestro mundo actual, independientemente del país en el que vivas o de la parte del mundo en la que vivas, creo que todos podemos tener la idea de que, chico, esperamos que haya un mundo mejor que la situación en la que vivimos hoy en algunas de las luchas a las que nos enfrentamos como sociedad y como cultura y como hijos colectivos de Dios en esta tierra.

Fíjate en cómo describe cómo podría ser ese mundo mejor. Incluso un lugar a la derecha de Dios, que espero que venga de la fe y nos haga un ancla a las almas de los hombres, que los haga seguros y firmes, siempre abundando en buenas obras, siendo llevados a glorificar a Dios.

Es un verso bastante bueno para describir lo que podemos hacer, incluso en un mundo difícil con luchas que podemos avanzar con esta esperanza que viene de nuestra fe, haciendo esta ancla a nuestras almas, que nos hace entonces abundar en buenas obras. No es que esas obras nos vayan a salvar, sino que esas obras cambian el entorno que nos rodea de tal manera que difunden la luz y el amor y la fe del Señor a los demás. Bueno, los primeros cinco.

Pasó que cualquiera de ellos profetizó grandes y maravillosas cosas bajo el pueblo, que no creyeron porque no las vieron. Interesante, profetizó estas grandes cosas que pueden esperar, y no le creyeron porque no lo vieron. Viviendo en nuestro mundo hoy en día, tener este Libro de Mormón es un manual para nosotros hoy en día. Creo que probablemente pueden entender lo fácil que sería para nosotros darle la espalda al Señor y a la fe y decir, no, tienes todas estas profecías de todas estas cosas increíbles que van a suceder.

No, mira lo que estoy viendo en las noticias. Mira lo que estoy leyendo en Internet sobre lo que realmente está pasando en este mundo. Puedes ver lo fácil que es para una sociedad rechazar las palabras del profeta si no tenemos cuidado.

Así que ahora Moroni interviene de nuevo, el verso seis y ahora yo marone. Me gustaría hablar un poco sobre estas cosas. Hermanos y hermanas notan que cada vez que Moroni salta. No le está predicando a los nefitas, ni a la gente que le rodea en su día, nos está mirando por el corredor del tiempo. Te habla directamente a ti y directamente a mí, habiendo visto nuestro día. Dice que básicamente podrías recompensar el verso seis para decir ahora estoy y te hablaría un poco en los últimos días sobre estas cosas que están sucediendo miles de años antes de que yo esté aquí.

Así que aquí está Moroni en este puente entre la historia antigua para él y el futuro, que es nuestro día. Y esto es lo que tiene que decirnos.

Me mostraría al mundo y siempre me gusta personalizar las escrituras para que puedas insertar tu propio nombre allí, o te mostraría una a ti, no sólo a todo el mundo, sino específicamente ¿qué puedo aprender de Marone?

He oído que la fe es lo que se espera y no se ve, no porque veas, no porque no recibas ningún testigo hasta después del juicio de tu fe. Huh. Eso es interesante.

Viniendo del lápiz a través de la pluma de Neroni, que ha pasado por horrores indecibles en su vida, viendo a toda su propia sociedad ser totalmente destruida por la maldad, por combinaciones secretas y el orgullo, y luego la laminitis tomando el control de la situación y matando a toda su gente y su familia.

Y aquí hay un tipo que ha estado solo por lo menos 20 años, veintiuno, y va a ser hasta treinta y seis años, y entonces quién sabe cuánto tiempo más después de eso?

Aquí hay un tipo que escribe con autenticidad, no sólo enseña algo para decir aquí, hazlo. Aquí hay un tipo que lo está viviendo.

Nos está mostrando lo que significa avanzar en la fe, esperando un mundo mejor. Está esperando un mundo mejor, pero está solo en lo que respecta a este mundo. Nadie es nadie, nadie le está dando gustos. No tiene muchos seguidores en sus cuentas de medios sociales del día. Pero no necesita nada de eso como no le importa porque sabe a quién está siguiendo y sabe de quién es el mandado, y eso es todo lo que importa.

Nada más en este mundo puede ofrecerle asuntos a Moroney. Me encanta eso. Quiero ser más así. Ahora, fíjense en su descripción con este hermoso concepto de la fe. La fe, Keith lo deja muy claro, son cosas que se esperan y no se ven. Así que si miran este concepto de fe en la era de Kirtland de la historia de la iglesia, Joseph Smith, Sidney Rigdon y otros líderes de la iglesia, ellos armaron una conferencia autorizada y usaron las siete conferencias sobre la fe que darían a los ancianos de la iglesia antes de enviarlos a sus misiones.

Así que esa fue su experiencia de entrenamiento de la misión fue pasar por las conferencias sobre la fe, en las conferencias sobre la fe. Leímos que la fe es este gran principio rector. Subraya cada acción que hacemos. No haríamos nada si no estuviera impulsado por la fe. Ahora, aquí está el punto crítico, la fe por sí misma impulsa todas nuestras acciones, pero la fe de la que hablamos que realmente importa, que conduce a acciones que son eternamente significativas es la fe en el Señor Jesucristo.

Es la fe en Dios.

Esa es la fe que lleva a la vida y a la salvación, y en las conferencias sobre la fe, la mayoría del tiempo se dedica a la enseñanza.

¿Qué tienes que hacer para llegar a ese tipo de fe donde te lleva a la vida y a la salvación? Y hay tres elementos que esas conferencias establecen que no tienes que tener ninguno.

Tienes que tener una idea de que Dios existe.

Esto es interesante porque si te detienes a pensar en cómo Dios hace esto en la historia del tiempo, no se queda velado y encubierto detrás de ese velo para siempre, indefinidamente, y espera que alguien se dé cuenta de que hay un ser superior, que hay un creador, que hay alguien que está sosteniendo la vida. Abre el velo, se revela a las naves chocantes testigos especiales, cierra el velo. Ahora van y predican. Difunden la idea de que Dios existe, permitiendo al Espíritu Santo una oportunidad de tocar los corazones de la gente, pero eso no es suficiente.

Ese es el primer paso. No puedes tener fe en Dios para la vida y la salvación. Si todo lo que dices es, sí, creo que hay un ser superior, creo que hay un ser superior ahí arriba.

Así que las conferencias sobre la fe siguen diciendo que hay que tener una idea correcta.

Fíjate que no es sólo una idea. Tiene que estar enraizada en la verdad, una idea correcta de los atributos de Dios, sus características puestas aquí y sus perfecciones. Tienes que saber qué clase de ser es para tener fe en él. Si creyéramos en un Dios que fuera como Júpiter o Zeus.

No sé si querríamos ir a pasar la eternidad con ese tipo de seres. Pero cuando sabemos que Dios es un Dios de la creación, un Dios de amor, un Dios de misericordia, un Dios de poder, un Dios de conocimiento, que no cambia, que no respeta a las personas, que es un Dios de justicia. La justicia es eterna. La justicia es parte de sus atributos.

Es un dios del juicio. Entonces cuando tengamos todos sus atributos, características y perfecciones, una idea correcta de ellos, podemos empezar a ejercer más fe. Podemos dejar de lado la ansiedad y el miedo que tenemos y ponerlo a los pies del Señor y avanzar en la fe de que él se va a encargar de todas estas cosas. Él sabe lo que está haciendo y es todo poderoso y todo lo que sabe y todo lo que ama. Él sabe lo que está haciendo aquí.

Eso no es suficiente. Según las conferencias sobre la Fe, para rematar, hay que haber notado que hemos pasado de una idea a una idea correcta para reconocer que el curso de mi vida, lo que hago con mi vida, está de acuerdo con la voluntad de Dios.

Lo que estoy haciendo es lo que Dios quiere que haga, que avance en el camino del pacto, que sea agradable a Dios. Según las conferencias sobre la fe, con los tres en su lugar y creciendo y desarrollándose a lo largo de la vida, no se nace con fe. La mayoría de nosotros, tienes que crecer en esto y ejercitarlo como un músculo en ello. Puede tener algunos momentos en la vida en los que refluye y otros en los que fluye.

Y tenemos que seguir trabajando en esto.

Pero esto está dentro de la capacidad de todos nosotros para llegar a este nivel de fe en Cristo para la vida y la salvación. Y notarán que vivimos en un mundo que dice, muéstrenme, entonces creeré predominantemente no a todos, no en todos los lugares en los que tengo eso, pero predominantemente es esto.

Es el escéptico. Siéntese, espere a que se demuestre algo antes de que me enfrente. Es la idea. Si algún hombre hace su voluntad. conocerá la doctrina, ya sea de Dios o si hablo de mí mismo o de Jesús, sus propias palabras, diciendo que si quieres saber si algo es de Dios que te he enseñado, entonces hazlo, vívelo, da el salto de fe y vas a descubrir algunas cosas sobre ti mismo y sobre Dios al hacer estas cosas.

Y después de hacerlas, recibirás al testigo después del juicio de tu fe, no antes.

Estoy muy agradecido de que Tyler nos recordara estas increíbles verdades que salen de las conferencias sobre la fe. Y hablaremos más sobre las conferencias sobre la fe en el año del DNC. Eso será pronto, síganme. Y es interesante, las conferencias sobre la fe fueron originalmente, si miran los pactos de doctrina, fueron originalmente llamados el Libro de los Mandamientos. Y cuando las conferencias sobre la fe se incluyeron en el Libro de los Mandamientos, la iglesia cambió el libro a la doctrina y los pactos.

Así que en realidad la doctrina era las conferencias sobre la fe. Sólo una nota interesante. Así que les animo a que vuelvan a leer las conferencias sobre la fe. Así que vamos a desempacar un poco más lo que se ve a la Virgen en el éter, capítulo 12, versículo seis. Miren algunas de estas palabras que él usa. Y hacemos una pausa en esto porque de todas las cosas de las que podríamos hablar, hablar de la fe en Jesucristo es una de las más significativas.

Así que hablemos de cómo él dice, yo mostré al mundo que la fe son cosas que se esperan y no se ven o se disputan, no porque se vean, no porque no reciban ningún testigo hasta después del juicio de su fe.

Así que hablemos de un par de palabras aquí. La palabra testigo en una lección pasada, hablamos de cómo esta palabra se relaciona con muchas otras palabras que conocemos en nuestro idioma. Un testigo viene a través de la escena y nuestra palabra vídeo significa ver que estás viendo un vídeo ahora mismo, estás viendo algo y ver algo te da evidencia. Otro conjunto, la palabra base de la evidencia es video. Pero tienes que hacer el juicio, y eso viene de la palabra prueba.

No nos enviaron a esta tierra para sentarnos cómodamente en un sofá viendo a otras personas vivir sus vidas. Vinimos a probar cosas con el propósito de la expiación es para ayudarnos a superar las pruebas fallidas. Ahora, todos sabemos que nos han dicho claramente que hay un montón de cosas que no debemos intentar. Pero en términos de todas las cosas que podríamos intentar en nuestras vidas, que podrían ayudarnos a crecer y desarrollarse, para ser como Dios son innumerables.

E imagina a un científico que dice, no voy a hacer el juicio hasta que tenga pruebas de que voy a conseguir lo que quiero del juicio. En el mundo de la ciencia y en nuestras propias vidas, la única manera de aprender es probando cosas y aprendiendo de la experiencia. Y de nuevo, el poder de la expiación es que podemos cometer errores. Puedo conducir por un camino que resulte ser el camino equivocado. Permítanme contarles una breve historia sobre esto hace algunos años.

Mi esposa tuvo la oportunidad de estudiar a Shakespeare en el Instituto Folger de Washington, D.C., así que mientras ella estaba fuera estudiando durante el día, yo estaba haciendo una variedad de actividades alrededor de Washington, D.C., que es una ciudad muy grande con muchas carreteras.

Y tomé un montón de giros equivocados. Trataba de llegar a lugares y tomé muchos giros equivocados al tratar de llegar a diferentes lugares al final de ese verano. Sabía a dónde ir porque sabía dónde iban todas las carreteras y normalmente la mayoría de las carreteras no iban donde yo quería porque había conducido por todas ellas y aprendí, oh, eso no me lleva a donde quiero ir. Había tenido todo tipo de pruebas y vi cosas y obtuve pruebas.

Así que en tu vida, podrías preguntarte, ¿qué estoy tratando de hacer? ¿Qué evidencia de mi búsqueda? ¿Y estoy dispuesto a salir y correr el riesgo de algún fracaso en un poco incómodo para poder ver más ampliamente lo que Dios tiene para ofrecerme en mi vida? Y sólo recuerda que puedes tener total confianza en el derecho de Jesucristo a cubrirte. ¿Qué pasaría si fuera y probara un nuevo trabajo, construyera nuevas amistades, probara una nueva forma de servicio, tal vez una nueva forma de humildad?

Tal vez traté de ser más introspectivo. Tal vez traté de rezar más tiempo. Tal vez intenté una nueva forma de pasar el tiempo en las escrituras. Inténtalo, inténtalo, inténtalo. Y mientras actúas, verás que Dios te dará testigos a través de visiones y tendrás pruebas de quién es él. Y creo que eso resume poderosamente el idiota que estaba tratando de sacar aquí que no tienes ningún testigo hasta que pruebes tu fe.

Bien, veamos cómo procede con esta discusión sobre la fe y adónde la lleva.

Mira sobre el siete cuatro.

Fue mi fe la que hizo que Cristo se mostrara a nuestros padres después de que resucitáramos de la muerte y no se mostró bajo ellos hasta que tuvieron fe en él.

Así que recoge esta idea de Dios partiendo el velo y mostrándose a la gente de la Tierra después de que tengan fe, por así decirlo, tiene sus jefes de dispensación a quienes se muestra a ellos primero y a todos después.

Es esta invitación de buscar, buscar después de que Jesús busque llegar a este nivel de fe. Así que mira lo que dice. Y Vusi. Pero debido a la fe de los hombres, se ha mostrado al mundo y ha glorificado el nombre del padre y ha preparado un camino para que otros puedan ser partícipes del don celestial para que puedan esperar las cosas que no han visto. Hay muchas maneras de interpretar el don celestial. Una de ellas sería esta en la que se centra.

Aquí están todos estos milagros. El Cristo va a derramarse sobre aquellos que tienen fe. Y de acuerdo con su voluntad, mira el versículo nueve.

Por lo tanto, también pueden tener esperanza y ser partícipes del regalo, si quieren, pero tengan fe de nuevo en que Maroney nos está hablando en los últimos días.

Dice que esto no está reservado sólo para los antiguos, sino para ti. También puedes tener esta esperanza.

He aquí que fue por la fe que los antiguos fueron llamados por el orden sagrado de Dios.

Y ahora te da este increíble verso 11. Por lo tanto, por la fe se dio la ley de Moisés, pero en el regalo de su hijo, como Dios preparó un camino más excelente. Y es por la fe que se ha cumplido. Así que dice, mira, la ley de Moisés fue dada y sirvió un propósito maravilloso, pero a través del regalo de su hijo. es donde conseguimos el camino más excelente. ¿No es hermoso que en Juan 14 seis Jesús le dice a sus discípulos en la última cena, Yo soy el camino.

La verdad y la vida y la mente están bajo el padre, pero para mí, el camino más excelente es el propio Jesús y confiar en él y tener fe en él y hacer las cosas que él tendría que hacer.

Bueno, los primeros 12 primeros no hay rostro entre los niños, significa que Dios no puede hacer ningún milagro. Eso es interesante. Nuestra fe en Dios desencadena milagros en nuestra vida y en la de nuestros seres queridos, y luego te da esta larga lista de personas que demostraron una gran fe y experimentaron grandes milagros. Elma Amalek en 13-14 como los hermanos Nefi y Lihi, 15, tienes a Aman y sus hermanos. Y luego continúa diciendo: Todos los milagros de Alvei los trajeron por fe en el versículo 17, los tres discípulos.

Luego salta al verso 20, incluyendo al hermano de Gérard en este increíble disco que tienen. Y entonces sucede algo fascinante.

Maroney se mueve hacia una introspección propia, donde comienza a hacer un análisis de su libro de escritura del verso veintitrés, aquí está en medio de esta escritura este registro y el verso veintitrés. Dice: “Señor, los gentiles comercializarán estas cosas debido a nuestra debilidad para escribir para el Señor”. Eso nos ha hecho poderosos en la palabra por la fe. Pero no nos has hecho poderosos por escrito. Porque has hecho a todas estas personas que puedan hablar mucho por el Espíritu Santo, que les has dado y nos has hecho, que podamos escribir, pero poco por la torpeza de nuestras manos.

¿Puedes recordar el hecho de que Mormón fue nombrado capitán jefe a los 15 años en su 16º año? Era un hombre grande y poderoso, y asumiríamos que ese imbécil, tengo los mismos genes que él sería este gran y poderoso guerrero, sus manos en los brazos y su cuerpo están hechos para la batalla y para el ejército. Y aquí está con el lápiz óptico.

Y tiene que escribir estos pequeños y delicados personajes, esta gran mano.

Y dice que no podemos escribir sólo un poco por la torpeza de nuestras manos. Puedo imaginármelo con esta lucha, escribiendo en esas planchas, mirándonos por la esquina del tiempo con nuestros teclados y nuestros ordenadores, y lo estropeamos o queremos mover el texto. Sólo movemos trozos enteros o borramos un añadido y copiamos y pegamos por todas partes. Y aquí está con este lápiz y estas placas de metal. Puedo imaginarme esto.

No tienes ni idea de lo difícil que es este tipo de sentimiento. Mira lo que hace ahora. No nos has hecho poderosos en la escritura como bajo el hermano de Jared, porque ellos son él. Las cosas que escribió fueron poderosas, como tú lo eres para que el hombre las lea. Aquí está el tipo que ha leído todos los escritos del hermano de Jurden. Está conmovido por el poder de esa escritura y

¿Puedes imaginarte esto? ¿Puedes imaginarlo leyendo los registros del hermano de Jared? Y mientras lo hace, lo dibujaré en forma de libro, si me perdonas, aunque estén en láminas.

Y luego mira su propia escritura y hace esta comparación, es como

Él es mucho mejor en esto que yo. Y cuanto más se mete en esto.

Cuanto peor le parece su escritura, mira el versículo veinticinco. Tú también has hecho nuestras palabras poderosas y grandes, aunque no podamos escribirlas como el Señor, tengo tanto que quiero decir. Y cuando hablamos, somos capaces de hablar con poder y autoridad y eso mueve a la gente. Pero cuando voy a tratar de escribir eso y, por cierto, estamos hablando, nos dijo antes, reformó una versión reformada del hebreo y ahora tenemos que escribirlo en algún tipo de escritura egipcia reformada.

En ese proceso de traducción, se pierden muchas cosas. Y dice que estamos para cuando escribimos, contemplamos nuestra debilidad y tropezamos por la colocación de nuestras palabras. Y yo temo menos. Los gentiles se burlarán de nuestras palabras. ¿Te imaginas esto? Esto. Ganancias todo el tiempo con esas planchas, y ha estado leyendo las planchas del hermano de Gerardo, movido hasta el fondo por lo que lee, y luego mira las suyas y piensa. Esto es tan malo, que la gente en los últimos días se va a burlar.

Sólo tengo que preguntarte. ¿Cuándo fue la última vez que llegaste al final de las palabras mormonas en el capítulo siete, y luego recogiste las palabras de Maroney en el capítulo ocho, y luego leíste el libro del éter? ¿Cuándo fue la última vez que pensaste: “Oh, esto es difícil y ahora tenemos que leer las palabras de Maroney”?

Son terribles comparados con los de los demás. Es que es muy difícil leer sus palabras porque es un escritor terrible.

¿Alguna vez has tenido esa experiencia? La marihuana es uno de mis autores favoritos en todas las escrituras. Tiene algunos de los capítulos más profundos para mí personalmente de todo el canon de la escritura. Me encanta este tipo. Y otra de las razones por las que lo amo es porque él. Nos deja entrar en sus sentimientos de insuficiencia. Y supongo que algunos de ustedes que están viendo pueden relacionarse con esto, si no todos pueden relacionarse con esto, sentimientos de insuficiencia, sentimientos de que lo que estoy haciendo no es muy bueno comparado con lo que otras personas están haciendo.

La gente se va a burlar de mí. Esto no es que no esté a la altura de los estándares que algunos esperan. Y me encanta el hecho de que Maroney nos haya dejado participar en esto. Hay otro beneficio en el libro, Mormon, que nos deja entrar en este mismo tipo de idea, y es Nephi en la segunda mitad. Treinta y tres, versículo uno, abrió con la misma queja es que aquí Maroney es uno de sus primeros antepasados en toda esta historia, diciendo las cosas similares de, wow, podemos hablar bien, pero no somos no somos muy buenos en la escritura.

Es una verdadera dificultad.

Así que puedes hacer una referencia cruzada en esta sección hasta el sesenta y cinco, treinta y tres, versículo uno para ver esta, esta comparación. Ahora miren lo que Dios hace. Mira el siguiente paso, el versículo veintiséis, y cuando dije esto, el Señor me habló diciendo: “Tontos, Marcos”. Notaste lo fácil que es burlarse de ti, notar lo fácil que es notar lo que otras personas están haciendo mal y luego señalarlo y burlarse de ello.

Me encanta el hecho de que el mismo Dios esté diciendo mañana por la noche, los tontos se burlan, pero ellos se lamentan.

Y mi gracia es suficiente para que los mansos no se aprovechen de tu debilidad.

Ahora, el versículo veintisiete, uno de mis versos favoritos de todos los tiempos en cualquier lugar escrito por Moroni en medio de su lucha con no soy un muy buen escritor, vienen algunas de las mejores palabras que conozco. Verso veintisiete. Ahora vayamos despacio aquí.

Y si los hombres se me acercan, fíjese que si no los obliga, es una elección. Es una agencia. Podemos, podemos. Esto es una prueba para nuestra fe. Tenemos que tratar de encontrar esas vías para llegar a Dios. Si los hombres vienen a mí, no el mundo, no tomar el pulso a lo que todos en el mundo quieren que haga, sino lo que Dios quiere que haga. Si los hombres vienen a mí, les mostraré uno.

Su debilidad, se lo garantizo. Que cada vez que voy al Señor. En este nivel de humildad, en este nivel de fe en él pidiendo ayuda. Rara vez identifica la debilidad exacta que creo que fue mi nota de debilidad, dice, si los hombres se acercan a mí, les mostraré y les mostraré su debilidad. Normalmente es diferente en un grado u otro de lo que yo pensaba que era mi debilidad. Fíjate, dice, yo doy la debilidad de Untermensch, para que sean humildes y mi gracia es suficiente para que todos los hombres se humillen ante mí, porque si se humillan ante mí y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles se vuelvan fuertes.

Y para ellos, crecí creyendo que si soy malo en algo, entonces sólo necesito ser humilde y rezar para que Dios me bendiga, para ser realmente bueno en ello, y entonces el trabajo como loco debe hacerlo mejor. Y entonces, de alguna manera, esa cosa se convertiría en que yo sería uno de los mejores del mundo en eso. Bueno, aprendí después de muchos fracasos fatigantes que eso no siempre funcionaba. Ahora hay algunas cosas que puedes perseguir, y no quiero quitarle eso a la gente.

Puedes practicar y hacer que una debilidad se convierta en una fortaleza, sin duda. Pero creo que lo significativo de lo que estamos hablando aquí son cosas que son eternamente significativas.

Esas debilidades de la mortalidad. Si miran el versículo 27, dice, me rindo ante la debilidad de los hombres, así que aquí tenemos esta condición folclórica, esta debilidad que ha dado desconfianza para hacernos humildes. Pero su gracia es suficiente. Ahora, miren esto. Déjame hacerte una pregunta muy simple, ¿sí?

¿Cuál es la debilidad de Maroney? La mayoría de ustedes piensan, Hermano Griffin, que es una pregunta muy tonta, porque nos ha dicho que con sus debilidades no es un buen escritor comparado con el hermano de Jared. Si la escritura es realmente la debilidad de Maroney, entonces, ¿qué deberíamos ver? Deberíamos ver un caso de progresión, así que el primer capítulo que ese imbécil escribió fue el ocho y nueve de Morman, y luego lo recoge con éter y luego va a escribir sus diez capítulos en el Libro de Merlini.

Y aquí estamos estudiando el capítulo 12, versículo veintiséis y veintisiete. Correcto, específicamente veintisiete.

Así que si esto es cierto que la escritura es su debilidad, nos está mostrando claramente que es humilde. Nos está mostrando claramente que viene al Señor. Así que veamos la fórmula. Si los hombres se humillan ante mí y tienen fe en mí, ¿haré que las cosas débiles se vuelvan fuertes para ellos?

Así que si esa es su debilidad, ha cumplido las condiciones, los requisitos para conseguir el milagro, entonces lo que deberíamos ver es un pequeño gráfico aquí a lo largo del tiempo desde el Morman 8 hasta el Morosi 10.

Y este sería el nivel de calidad de la escritura. Entonces lo que deberíamos ver es una escritura bastante horrible aquí.

Y reconoce algunas cosas y ahora es finalmente lo suficientemente humilde para reconocer su debilidad en la escritura. Entonces, ¿haré que las cosas débiles se vuelvan fuertes en ellas? Ahora deberíamos ver este tipo de progresión en la escritura de Maroney. Tal vez eso es lo que está pasando aquí y tal vez me lo estoy perdiendo. Pero hermanos y hermanas. Alemania es poderosa. Los capítulos dos y tres de Éter, los pongo en contra de cualquier capítulo y todas las escrituras en cualquier lugar.

En cualquier momento de la historia del mundo.

No veo eso en absoluto. Veo que la escritura es increíble, y no veo que su habilidad sea tan grande después del verso veintisiete.

Me pregunto si Dios quiso decir lo que dijo. Cuando se lo dijo a Neroni. Si los hombres se acercan a mí, les mostraré su debilidad. Creo que Dios podría ver mañana por la noche. Le estás ladrando al árbol equivocado, tu problema no es tu habilidad para escribir. Tu problema, Aroney, potencialmente. ¿Te estás comparando con otras personas? Y eso es una debilidad, no lo hagas más, no es útil, te está frenando.

Y por cierto, si eso es cierto, si ese es el caso.

Entonces mira con quién se compara en su capacidad de escritura, el hermano de Jared, que estaba en la Torre de Babel, que rezó para que el Señor no confundiera su lenguaje, lo que significa que estamos de vuelta en la dispensación de Noé. Así que estamos retrocediendo mucho más en el tiempo, más cerca de Adán. Estamos mucho más cerca del lenguaje perfecto que llamamos Adán.

Así que. Tiene este lenguaje más puro en el que escribe, y no está limitado por hablar en hebreo y tener que escribir un egipcio, y ha tenido esta increíble visión panóptica. Por supuesto, su escritura va a ser increíble. Así que no te compares con su fuerza, Dios te ha dado una tarea para hacer Moroni, y si esto es cierto, si la comparación es la verdadera debilidad que Dios está ayudando a convertirse en una fuerza para Merlini, entonces lo que debemos ver es que antes de las doce, veintisiete debemos ver mañana por la noche en ocasiones.

Estar frustrado consigo mismo porque no es muy buen escritor en comparación con Morman o Nephi o Jacob o el hermano de Jared, y si es verdad, entonces después de 12 veintisiete años, deberíamos verle empezar a mejorar en eso. Bueno, ¿adivinen qué? No se consigue después del verso veintisiete.

No entiendes que nunca más me compare con el hermano de Gjerde. De hecho Puesto 12, veintisiete maroney sólo va a mencionar su habilidad para escribir una vez más. Y es de pasada mira el verso 40 y sólo unos pocos he escrito por mi debilidad en la escritura. Pero es casi como si escribiera eso y luego no lo hace, no se regodea en ello. Sí. Soy tan Badra y hombre de estas placas y es tan difícil de, corregir y poner tus pensamientos en las tendencias.

No va allí. ¿Por qué? Porque Dios cumple sus promesas, tomaré las cosas débiles y las haré fuertes sobre ellas.

Así que mañana por la noche, esos arañazos que hace, esas palabras que pone en los platos, no son muy elocuentes.

No se ven tan bien como el hermano de George en su escritura es probablemente más descuidado que el hermano George por su forma de describirlo, por la torpeza de nuestras manos.

La implicación es que, vaya, ni siquiera puedo deletrear bien o algo así. El hecho es que Dios toma los mejores esfuerzos de Maroney y hace un fuerte unta, no sólo Moroney, sino sobre ellos, que para mí son nosotros. Su débil ofrenda, desde su propia perspectiva, fue colocada en el altar y Dios la magnifica. Eso es lo que un Dios hace con los hermanos y hermanas. Sé que hay muchos de vosotros que estáis sentados viendo esto, pensando para vosotros mismos, nunca seré tan bueno como la hermana fulana o el hermano fulano o nunca estaré a la altura de las promesas en mi bendición patriarcal o nunca seré tan bueno como necesito ser.

Puedo decir que si el mismo Moroni estuviera aquí hoy, creo que le invitaría a dejar de lado todas esas comparaciones, ya sea externamente o incluso las del espejo con quien usted cree que debería estar y simplemente mirar al cielo con humildad, mirar a Dios, venir a Cristo en la fe y pedirle que le revele sus debilidades. Esas son las que quieres trabajar, no las que te has autodiagnosticado. Eventualmente, podrían entrar en la lista desde el cielo.

Pero por ahora, ir a Dios y ver lo que te dice que hagas sería mi invitación. Ahora termina este capítulo de. Hablando de cómo el hermano de Jurd tenía una gran fe, mira el versículo 31, así es como se manifestarán hasta que los discípulos, ya que después de tener fe y hablar en tu nombre, te mostrarás a ti mismo y a ellos con gran poder, lo que significa como la experiencia de los sastres en Washington, D.C..

La implicación en mi mente es que tienes a estos profetas que han venido antes que él, que han pasado por su vida.

Ellos saben que no son perfectos. Saben que tienen una debilidad humana mortal. Son plenamente conscientes de ello, pero hacen todo lo posible para avanzar en el trabajo. Y con el tiempo, ese ejercicio de su fe antes, ya sabes, sus músculos de la fe son tales que no pueden mantenerse dentro del velo. Y ha estado hablando de eso a lo largo de todo este capítulo. Miren el versículo 38 ahora. Ahora soy un imbécil. Me despido de los gentiles aquí y también de mis hermanos a quienes amo hasta que nos encontremos ante el tribunal de Cristo, donde todos los hombres sabrán que mis vestidos no están manchados con su sangre y entonces les mostraré que he visto a Jesús y que él ha hablado conmigo cara a cara, y que me lo ha dicho con toda humildad, incluso como un

Con respecto a estas cosas, los principales escritores de las escrituras en el libro Mormón, los cuatro mayores escritores de las escrituras en las planchas, Nefi, Jacob, Mormón, Moroni. Los cuatro nos dicen en el texto muy claramente, no lo insinúan. Sólo salen y dicen: “He visto a mi redentor, he escuchado su voz”. He recibido mi comisión directamente de él.

Y ahora están dando un poderoso y profético testimonio de su realidad, que establece una base muy segura para nosotros en la que podemos construir nuestra fe y llorar mientras avanzamos para, como dijo el Presidente Hinckley, tratar un poco más de ser un poco mejores.

Y noten cómo termina esto, esta pequeña inserción suya en la historia de Jurd, versículo 41.

Ahora, os recomiendo que busquéis a este Jesús de quien los profetas y apóstoles han escrito que la gracia de Dios, el padre, y también el Señor Jesucristo y el Espíritu Santo, que da testimonio de ellos puede estar y permanecer en vosotros para siempre. Amén. Y termina allí con esta invitación a venir bajo Cristo. Y esto viene de un hombre que ha venido bajo Cristo, sabe de lo que habla, ha probado la bondad, ha participado de esa parte del don celestial.

Y ahora nos invita a vivir nuestra vida y a ejercitar nuestra fe de tal manera que nosotros también podamos buscar a este Jesús y reconocer nuestra verdadera debilidad y que ésta se convierta en una fortaleza a medida que avanzamos.

¿Son las escrituras del evangelio asombrosas y hermosas también por un momento o dos y éter capítulo 12 o veintisiete y escuchar de nuevo a lo que Dios promete mañana por la noche y por extensión, todos nosotros. Dice cerca del final de ese verso. Entonces, ¿haré que las cosas se vuelvan fuertes en ellos? Estamos toda la semana. Todos tenemos una naturaleza caída, pero todos deseamos convertirnos en un Dios. Y creo que es significativo que el nombre de Dios.

Es Elohim. Ahora, este es el plural en hebreo y la palabra “el”. A menudo se traduce como Dios en hebreo, pero viene de un significado mucho más antiguo, que sólo significa. Fuerte. O el fuerte. Así que considera eso. Dios es el fuerte, si ponemos el plural, es el plural de la fuerza. ¿Y qué le dice a Moroni? Yo soy fuerte y tú serás fuerte en mí mientras te ates a mí en tu debilidad, tus debilidades serán lavadas.

En mi fuerza. Ahora, concluyamos el libro del éter, es tan desalentador como leer el final de la civilización de los Nefitas, ya que la gente desciende al caos, desciende al conflicto, y pierden todo el amor por el otro. Así que. Hablemos del final del libro del éter, esencialmente, la civilización de los jihadistas desciende en un caos total entre dos bandos, y las guerras continúan durante años. Y tenemos pasajes en el Libro del Éter donde la gente de la nación elige unirse con zapatos o Icarian para asesinar.

Y se pelearon hasta que finalmente sólo queda Corie A.M. y muestra a los líderes de estos dos partidos y a Corien para finalmente vencer a Chiz y a Corea mañana. Además, el éter parece ser el último yihadista que queda. Así que me pregunto en nuestras propias vidas hoy, ¿nos dividimos? ¿Nos separamos y luego me pregunto. ¿Cómo somos así hoy? Pensemos un poco más en esto, ¿la gente de cada campamento, qué historias podría contar la gente de los shivs?

Se quejaron de la gente de Corey antima y si esas historias eran verdaderas, ¿se tomó la gente de Shia el tiempo para escuchar y entender lo que la gente de Corey antima estaba tratando de lograr, lo que valoraban, lo que les importaba? Escuchemos el otro lado de la gente del campamento. Corey, Antima. ¿Crees que veían a la gente de Schiz como gente real? Como hijos e hijas de Dios, con vidas significativas y un profundo interés en las cosas que podrían ser buenas, ¿qué historias podrían haber contado sobre la gente de los Ashis?

Y por qué la gente eligió un lado o el otro y una vez que hicieron esa elección, por qué se quedaron en esos partidos y en nuestras propias vidas, podríamos preguntarnos, ¿qué grupos he elegido? Y cuando hablo con ese grupo, ¿qué historias cuento sobre otros grupos, y son esas historias verdaderas? Me pregunto qué habría pasado. Si estas personas se hubieran detenido a preguntarse, ¿por qué luchamos? Me pregunto hoy en día, ¿cuántas personas en la sociedad han elegido un bando y luego luchan por el poder?

Y están dispuestos a apoyar cualquier cantidad de corrupción. Para poder obtener el poder sin importar las consecuencias. Es un pensamiento interesante, ¿somos como los japoneses de hoy en día, estamos eligiendo bandos sin entender realmente las consecuencias de nuestras elecciones ahora? ¿No hablando de si hemos elegido estar en el evangelio o no? Estoy hablando de todos los otros grupos que están disponibles para nosotros en nuestras vidas, políticos, sociales y otros. Si Jesús se hubiera acercado a los jihadistas, ¿a qué grupo habría elegido unirse?

O tal vez se hubiera parado aquí mismo y hubiera dicho: “Preguntémonos”. ¿Qué es lo que realmente nos importa, qué estamos tratando de lograr y me pregunto si se habían tomado el tiempo para detenerse y amarse y tomarse el tiempo para entenderse y lo que cada lado o grupo o individuo quería lograr y estaba tratando de lograr para sus vidas. Y un pequeño enfoque que sale del mundo de los negocios popularizado por la manufactura de Toyota. Y me pregunto.

Si estas personas hubieran sabido esto, podrían haber sido capaces de evitar el caos y la destrucción de su civilización, podrían haber sido capaces de averiguar lo que realmente están tratando de lograr? Claro, tal vez hay gente ahí fuera que todo lo que quieren es poder. Pero mi sensación es que la mayoría de la gente, la mayoría de los hijos de Dios quieren vivir vidas florecientes, felices y pacíficas, y que a veces nos distraemos con los traficantes de poder entre nosotros que quieren sus propios intereses en lugar de los intereses de Dios.

Y sentimos que tenemos que elegir un lado y luego luchar contra el otro lado del que no formamos parte. Alguien nos dijo brevemente sobre cómo funcionan los cinco sabios. La historia dice que en los Estados Unidos, en la capital de Washington, D.C., hay un monumento a Thomas Jefferson. Hermoso monumento de piedra caliza blanca hace algunos años, el Servicio de Parques Nacionales que dirige ese monumento notó que la piedra del monumento se estaba deteriorando y comenzaron a investigar y se dieron cuenta, oh.

Los productos de limpieza que estamos usando en la piedra están destruyendo la piedra, así que podríamos hacer una pausa y preguntarnos, ¿cuál es la solución? Bueno, la mayoría de nosotros se daría cuenta, bueno, cambiar los suministros de limpieza, cambiarlo por algo que no sea destructivo para la piedra, eso parece una respuesta simple. Pero si nos detenemos y preguntamos cinco porqués, podríamos llegar al meollo del asunto. Antes de terminar la historia del Memorial Jefferson, podríamos preguntarnos en nuestras propias vidas, ¿hemos preguntado cinco porqués sobre lo que motiva nuestras acciones?

¿Nos hemos parado a preguntar a los cinco sabios qué motiva a otras personas? ¿Qué es lo que realmente están tratando de sacar? Si escarbas y sigues preguntando por qué, llegas a una realidad más poderosa, más verdadera y más profunda. Así que esto es lo que pasó.

En lugar de simplemente cambiar los suministros de limpieza sobre la piedra del Jefferson Memorial, dijeron, bueno, ¿por qué estamos limpiando tanto la roca? Y se dieron cuenta de que había excrementos de pájaros por todo el monumento. Bueno, eso venía de las palomas, de los pájaros cercanos, así que pensaron, bueno, OK, tal vez la respuesta es deshacerse de los pájaros, pero preguntaron de nuevo, ¿por qué hay tantos pájaros cerca del monumento?

Y mientras investigaban, se dieron cuenta de que los pájaros estaban comiendo insectos del monumento.

Bueno, alguien podría dejar de preguntar por qué y decir, oh, bueno, claramente, deshacerse de los bichos. Esa puede ser una respuesta, pero si preguntas por qué están los bichos allí en primer lugar y lo que descubren es que por la noche cuando las luces inundaban la caliza blanca de la cal con una hermosa luz, los bichos se sentían atraídos por la caliza blanca y salían a colgar de la caliza del abedul comediante.

Así que al preguntar por qué varias veces. Los individuos del parque se dieron cuenta de que si simplemente apagaban las luces después de las 10 de la noche, cuando realmente no había turistas alrededor, los insectos no vendrían a pasar el rato en el monumento y por lo tanto los pájaros no vendrían y se comerían los insectos porque no había insectos y no habría excrementos de pájaros por todas partes, lo que significaba que no tenían que limpiar el monumento con los productos químicos tóxicos.

Y llegaron a la verdad del asunto es que podían ahorrar electricidad y apagar las luces por la noche, para resolver el problema.

Bastante simple, pero muy a menudo como humanos, queremos saltar a la primera conclusión. Queremos saltar a la primera respuesta. Queremos creer que el otro lado es totalmente malvado. Y si no los detenemos a toda costa y no importa cuánta corrupción o poder estemos dispuestos a conseguir por nosotros mismos para detenerlos, vale la pena. Deténgase y pregunte ¿qué me motiva? ¿Qué es lo que realmente estoy tratando de lograr? ¿Qué está motivando al otro lado?

Y realmente, si hay bandos o estamos todos juntos en esto como hijos de Dios, buscando construir un futuro mejor y más próspero y la cola de los yihadistas e incluso los nefitas es testigo del fracaso. Cuando las sociedades pierden el amor, pierden la empatía. Pierden la curiosidad por otras personas. Y nuestra invitación, y en realidad esta es la invitación del evangelio, es a amarse unos a otros, a ser curiosos sobre la vida de otras personas, a ser empáticos, a tratar de entender lo que les importa, lo que esperan, y cómo, como hijos de Dios, buscan tener una vida mejor.

Y así, en lugar de definir la fe de la gente, están en conocer a la gente por lo que realmente son. Y quizás eso pueda ayudarnos a evitar el destino que sufrieron los Nefitas, los jihadistas. Gracias por pasar tiempo con nosotros hoy. El Señor los ama y los animamos a esparcir luz y bondad dondequiera que vayan.


我是泰勒 I’m Taylor.我是泰勒这里是摩门教中心的 “跟随我 “洞察力栏目以太12到15当我们开始今天的经文时 从全局的角度来看,最令人惊奇的是 我们现在即将迎来耶利底文明的终结。

所以当你看这本《摩门书》的时候,摩门在书中给了我们尼腓特人一个可怕的结论。

现在,莫洛尼又增加了第二个证人,见证了一整群人的遭遇,说实话,他们一开始真的很厉害。

但是,他们会经历这些骄傲的循环。但是,当他们不断地拒绝上帝的先知,拒绝来自圣灵的灵感,他们会发生什么,他们不行使他们的信仰?会发生什么呢?你在这本书里得到第二个见证,就是两个国家被毁灭。所以这是一本不只是第二次见证的书,而是和本身的对比和比较。你得到后来在西方,我们要讲鞋子和韩国的夏天。

你得到的醚与人民的领导对比先知与当时政府领导人的情况。当我们跳到第十二章的时候,你会看到摩罗尼和耶德的兄弟之间的一些对比,我们一会儿会讲到这些。

所以抱着这样的想法。

但他从第十二章第一节开始,他说,乙醚的日子是在韩国夏天的时候,韩国是全地的王。所以现在我们已经走到了贾拉达特文明的尽头。而且你会发现,米拉纳是一个桥式的风格是和他的父亲有些不同。莫尔曼。

他爸爸给我们详细介绍了NEFE的历史,Maroney的打法更快。他 …他把这30代人的故事飞到了乙醚上 他花了大量的时间来插入他自己的评论… …只要他认为合适… …就像第12章的情况一样所以我们在这里的最后。他要把圣战者的故事搁置起来。我们将在第13章继续讨论。

现在,他开始进入我认为它有一个 最伟大的部分 预言评论 在所有的经文,我们有。我喜欢这一章。所以,看第三节。

所以他最后的这个想法,要么是先知预言。

他从早晨一直喊到太阳落山,劝勉百姓信神,直到悔改,免得他们被毁坏,对他们说,因着信,万事都应验了。

你会注意到这是一个跳板。他在讲故事,正是这部分触发了莫罗尼的一些东西,他说,好吧,我要讲讲信仰,讲讲这个这个悔改。

所以请看第四节。因此,谁仍然相信上帝,可以肯定地希望一个更好的世界。你会注意到 “有把握 “这个词。这不是高概率或我,我肯定希望这一切会发生。不,是有把握的。我们可以希望一个更好的世界。当你环顾我们今天的世界,不管你生活在哪个国家,或者你生活在这个世界的哪个地方,我想我们都可以得到这样的想法,孩子,我们希望有一个更好的世界,而不是我们今天所生活的情况,在我们所面临的一些斗争中,作为一个社会,作为一种文化,作为上帝在这个地球上的集体子女。

请注意他是如何描述那个更美好的世界是什么样子的。甚至是在神的右手边的位置,我希望这位置是因着信而来,使我们成为人的灵魂的锚,这将使他们确信和坚定,总是在善行中丰盛,被引导去荣耀神。

这节经文很好地描述了我们能做的事情,即使是在一个艰难的世界,有挣扎的世界,我们也能带着我们信仰所带来的这种盼望前进,使这种盼望成为我们灵魂的锚,从而使我们接着在善行上丰富起来。并不是说这些工作要拯救我们,而是这些工作改变了我们周围的环境,以这样的方式把主的光、主的爱和主的信仰传播给别人。嗯,前五项。

成了,要么预言了百姓下的大事、奇事,他们不相信,因为他们没有看到。有趣的是,他预言了这些他们可以期待的大事,他们却不相信,因为他们看不到。生活在我们今天的世界里,有了这本摩门经,对我们今天来说就是一本手册。我想你大概可以理解,如果我们背弃主,背弃信仰,说:不,你已经得到了所有这些预言,所有这些令人惊奇的事情都会发生,这对我们来说是多么容易。

不,看看我在新闻上看到的。看看我在网上读到的关于这个世界上到底发生了什么。你可以看到,如果我们不小心的话,一个社会很容易就会完全拒绝先知的话。

所以现在摩罗尼又插话了,第六节,现在我马龙。我想讲一些关于这些事情。弟兄姊妹注意,每当摩罗尼跳进去的时候。他不是对尼腓人讲道,也不是对他那个时代周围的人讲道,他是在时间的走廊上看着我们。他是直接对你说,直接对我说,看到了我们的时代。他说基本上你可以奖励第六节说,现在我和我要在后世对你们讲一些关于这些事情,这些事情是在我来之前几千年发生的。

所以莫洛尼在这里为他弥补了古代历史和未来之间的差距,也就是我们今天。这是他要告诉我们的。

我会向全世界展示,我一直喜欢个性化的经文,所以你可以在那里插入自己的名字,或者我给你展示一个,不只是全世界的人,而是具体的我可以向马龙学习什么?

我听说,信仰是希望的事情,而不是看到的事情是为了争论,不是因为你看到了,不是因为你收到没有见证,直到你的信仰的试验之后。咦。这很有趣。

通过内罗尼的笔从手写笔中走来,他一生经历了数不清的恐怖,眼睁睁地看着自己所有的社会被邪恶、被秘密的组合和骄傲彻底摧毁,然后层层叠叠地接管了局面,杀死了他所有的人和家人。

而这里有一个人,他至少孤独了二十年,二十一年,要到三十六年,然后谁知道以后还有多久?

这是一个用真实性写作的人,他不只是教人在这里说什么,做什么。这是一个活生生的人。

他向我们展示了什么叫信仰中前进,希望有一个更美好的世界。他 …他期待一个更美好的世界, 但他是孤独的,因为就这个世界而言。没有人的没有人给他点赞。它没有多少追随者在他的社交媒体账户的一天。但他不需要这些,因为不在乎,因为他知道自己在关注谁,他知道自己在谁的差事,这才是最重要的。

这个世界上没有任何其他东西能给他提供莫罗尼的事情。我喜欢这样我想成为更多这样的人。现在,注意到他的描述与这个美丽的信仰概念。信仰,基思说得很清楚,是希望得到的东西,而不是看到的。所以,如果你看看这个信仰的概念,在教会历史的嘉德兰时代,约瑟夫-斯密,西德尼-里格登和其他教会的领袖,他们他们把一个授权的和使用的一些讲座的7个关于信仰的讲座,他们会给教会的长老,然后他们会派他们出去执行任务。

所以那是他们他们的宣教培训经历,就是通过信仰的讲座,在信仰的讲座上。我们读到,信仰是这个大的管理原则。它是我们每一个行动的基础。如果不是由信仰驱动,我们就不会做任何事情。现在,这里是关键的一点,信仰本身就驱动着我们所有的行动,但是我们所讲的真正重要的信仰,导致永恒重要的行动,就是对主耶稣基督的信仰。

这是对上帝的信仰。

这就是信仰,能带来生命和救赎,在信仰的讲座中,大部分的时间都花在教导上。

你要怎么做才能达到那种信仰,导致生命和救赎?而那些讲座所阐述的三个要素,你要有无人。

你必须有一个想法,上帝的存在。

这很有趣,因为如果你停下来想一想 上帝在历史上是怎么做的 他不会永远地,无限期地躲在那层面纱后面他揭开面纱,向那些特别的见证人展示自己,然后关上面纱。现在他们去传教。他们传播上帝存在的思想,让圣灵有机会触动人们的心灵,但这还不够好。

这是第一步你不能真的有信仰 在上帝的生命和救赎。如果你说的是,是的,我想有一个更高的 我相信有一个更高的存在在那里。

所以信仰的讲座上就说你要有一个正确的观念。

请注意,这不仅仅是一个想法。它必须植根于真理,对神的属性,他的特性放在这里的正确观念,以及他的完美。你必须知道他是什么样的存在,才能真正对他有信心。如果我们相信一个像朱庇特或宙斯那样的神,

我不知道我们会不会想去和那种生物共度永生。但当我们知道上帝是创造之神,是爱之神,是慈悲之神,是力量之神,是知识之神,他不会改变,他不尊重人,他是正义之神。公平是永恒的。正义是他属性的一部分。

他是一个审判的神。那么当我们得到了他所有的属性、特征和完美,对它们有了一个正确的认识,我们就可以开始行使更多的信心。我们可以放下我们所拥有的一些焦虑和恐惧,并把它放在主的脚下,并在信心中前进,他将会照顾所有这些事情。他知道他在做什么,他是全能的,全知的,全爱的。他 …他知道他在这里做什么。

这还不够。根据《信仰》的讲座来完成它,你最终要有注意到我们从一个想法到一个正确的想法,要承认我生命中的过程,我生命的过程,我的生命所做的事情,是符合神的旨意,那。

我所做的是神要我做的,我在约道上前进,我是神所喜悦的。根据关于信仰的讲座,这三条都具备了,而且一生都在成长和发展,你不是天生就有信仰的。我们大多数人,你要长成这个样子,像肌肉一样在里面锻炼它。它在生活中可能会有一些时候会退潮,有一些时候会流动。而我们必须不断努力。

但这是在我们所有人的能力范围内,达到这种程度的信仰,在基督里得到生命和救赎。你会注意到我们生活在一个说,给我看,那我就信为主的世界里,不是每个人,不是每个地方我都能得到,但主要是这个。

是怀疑论者。坐视不理,等到某件事情被证实后,我才会再参与。这是它的想法。如果有人愿意遵从他的意愿。他就会知道这个教义,不管是上帝的,还是我自己的,还是耶稣的,他自己说的,说如果你想知道我教你的东西是不是上帝的,那就去做,去生活,去信仰的飞跃,你就会在做这些事情的过程中发现一些关于自己和关于上帝的事情。

然后在你做了这些事情之后,那么你要在你信仰的试炼之后,而不是在试炼之前接受见证。

我真的很感谢泰勒提醒我们这些来自信仰讲座的惊人真理。而我们在DNC年将会谈论更多关于信仰的讲座。这很快就会出现,请大家来关注我。而有趣的是,信仰讲座最初其实是,如果你看教义契约只是简单的一面,最初叫做诫命书。而当信仰的讲座被收录在诫命书中的时候,教会就把这本书改成了教义和盟约。

所以实际上教义是信仰的讲座。只是一个有趣的说明。所以我鼓励你再读一读关于信仰的讲义。所以我们再来解读一下圣母在乙醚中看到的,第十二章第六节。看他在这里用的一些词。我们在这上面停顿一下,因为在我们所有可以谈的事情当中,讲到对耶稣基督的信心是其中最重要的一个。所以我们来谈一谈他是怎么说的,我向世人表明,信心是希望的事,不是看见的事,也不是争论的事,不是因为你看见了,不是因为你在信心的试验以后才得到见证。

所以我们在这里讲几个词。目击者这个词在过去的一节课上,我们讲到这个词和我们语言中的很多其他的词是有关系的,我们正好知道。目击者是通过现场来的,我们的视频这个词的意思是看到你现在正在看视频,你正在看到一些东西,看到一些东西就有证据。另外一套,证据的基础词是视频。但是你要做审判,那就来自于审判这个词。

我们被派到这世上来,不是为了安稳地坐在沙发上看别人过日子。我们下来是为了尝试一些事情,赎罪的目的是帮助我们克服失败的考验。现在,我们都知道,我们已经很清楚地被告知,有一大堆的事情我们不应该去尝试。但是,在所有的事情,我们可以尝试在我们的生活中,他们可以帮助我们成长和发展,像神是无数的。

而试想一下,一个科学家说,在我没有证据证明我将从试验中得到我想要的东西之前,我是不会做试验的。在科学的世界里,在我们自己的生活中,唯一的学习方式就是通过尝试事情,从经验中学习。再说一次,赎罪的力量是我们可能我们可能会犯错误。我可能开车走了一条路,结果是走错了。我就简单讲一个几年前的故事吧。

我的妻子得到了一个在华盛顿特区福尔格研究所学习莎士比亚的机会,所以当她白天休息学习的时候,我就在华盛顿特区周围进行各种活动,这是一个非常大的城市,有很多道路。

我走了很多错误的弯路。我试图去一些地方,在那个夏天结束前,我在试图去不同的地方时走了很多弯路。我知道要去哪里,因为我知道所有的路都通向哪里,而通常大多数的路都不是我想去的地方,因为我已经开过所有的路,并且了解到,哦,那不会带我去我想去的地方。我经历了各种各样的考验,我看到了一些东西,我得到了证据。

所以,在你的生活中,你可能会问自己,我在努力做什么?我寻求的证据是什么?而我是否愿意为了能够更广泛地看到神在我的生命中所提供给我的东西,而去冒一些失败的风险,在有点不舒服的情况下?只要记住,你可以完全信任和相信耶稣基督的权利来掩护你。如果我去尝试一份新的工作,建立新的友谊,尝试一种新的服务形式,也许是一种新的谦卑形式,会发生什么?

也许我试着更加内省。也许我试着延长祷告时间。也许我尝试了一种新的方式,花时间在经文上。尝试,尝试,尝试。当你行动的时候,你会看到上帝会通过异象给你见证,你会有证据证明他是谁。我认为这有力地总结了我想在这里得到的白痴 …在你尝试你的信仰之前,你没有见证。

好了,让我们来看看他是如何继续讨论信仰的,以及他把信仰带到哪里去。

看过七四。

我所信的是,基督在我们从死里复活之后,才向我们的祖先显现,而在他们对他有信心之后,他才向他们显现。

所以他接上了这个想法,就是神把面纱分开,在地上的人有了信仰之后,向他们显示自己,可以说,你有你的配头,他先向他们显示自己,之后再向大家显示。

就是这个寻求的邀请,寻求耶稣寻求到这个信仰的层次。所以看他说什么。还有武西。但因人的信心,他向世界显明了自己,荣耀了天父的名,并预备了一条路,使别人可以分享天赐的礼物,使他们可以盼望那些他们未曾看见的事。天上的恩赐有很多解释的方法。其中之一就是他所注重的这一点。

这里是所有这些神迹。基督要向那些有信仰的人施展神迹。根据他的旨意,请看第九节。

因此,你们也可以有希望,也可以成为礼物的一部分,如果你们愿意,但要再有信心,马罗尼在后世对我们说。

他说这不仅仅是留给古人的,这是给你的。你也可以有这个希望。

看哪,他们昔日被称为神的圣命之后,是因着信。

现在他给你这不可思议的第11节。所以摩西的律法是因着信而赐下的,乃是因着他儿子的恩赐,因为神预备了更美好的道路。这律法是因着信而成就的。所以他说,你看,摩西的律法是给了,而且它有一个美好的目的,但是是藉着他儿子的恩赐。是我们得到更优秀的方式的地方。在约翰福音十四章六节,耶稣在那最后的晚餐上告诉他的门徒,我就是道路,这不是很美吗?

真理和生命和心灵在父亲之下,但由我,更优秀的方式是耶稣自己,并相信他,对他有信心,做他会有的事情,因为到。

好吧,前12条 …在孩子们中间没有面孔,意味着上帝不能创造奇迹。这很有趣。我们对神的信心在我们的生活中和我们所爱的人的生活中解开了神迹,然后他给你这个这个长长的名单,他们表现了伟大的信心,经历了伟大的神迹。以马亚玛力在13 14作为尼腓和利希兄弟,15,你得到阿曼和他的弟兄们。然后他继续说,每个人阿尔维奇迹都是由信心带来的,在17节,三个门徒。

然后他跳到了第20节,包括杰拉德的弟弟在他们的这个不可思议的记录中。然后发生了一些迷人的事情。

马龙尼的转入了他自己的一些反省,他开始对他的写作书二十三节做一些分析,他在这里写这个记录和二十三节的中间。他说,主啊,外邦人要推销这些东西,因为我们为主写作的软弱。这使我们因着信,在言语上成为大能。但你没有使我们在文字上大有能力。因为你造了这些人,使他们因着你所赐的圣灵,能说很多话,你也造了我们,使我们能写,但因着我们手拙,写得很少。

你还记得摩门在16岁那年15岁就被封为大队长的事实吗?他是一个高大威猛的人,我们会认为那个白痴,我也有这些基因,他会成为这个高大威猛的战士,他的手在手臂上,他的身体是为战斗而生,为军队而生。他在这里拿着手写笔。

而他要写这些娇滴滴的小字,这大手。

他说,我们不能我们只能写一点,因为我们的手很笨拙。我可以想象他这种挣扎的样子,在那些盘子上写字,看着时间的角落里,我们拿着键盘和电脑,我们乱七八糟,或者我们想移动文字。我们就把整块的文字挪开,或者删掉一个添加,然后复制粘贴一遍。而他就在这里,拿着这支手写笔和这些金属板。我可以想象一下

你不知道这有多难,这是一种什么样的感觉怎么回事。看看他现在做了什么。看哪, 你没有使我们在写作上大有威力, 就像在贾里德的兄弟手下, 因为他们会是他.他所写的东西是大有威力的,就像你连人的力量都无法读懂一样。这就是那个读过耶伦兄弟所有著作的人。他只是被那文字的力量所感动,而且。

你能想象到吗?你能想象他读贾里德兄弟的记录吗?当他这样做,我就把它画成书的形式,如果你能原谅我,即使它们是在板上。

然后他看着自己的写作,他在做这个比较,他想,嗯?

他比我更擅长这个。而且他越是进入这个领域。

他的文字在自己的眼里看来越差,看二十五节。祢也使我们的话有力量、有大用,甚至我们不能写出像主啊,我有我有好多话想说。当我们说话的时候,我们能够说得很有力量,很有权柄,它能感动人。但是当我去试着写的时候,顺便说一下,我们讲的时候,他刚才告诉我们,改革了一个改革版的希伯来语,现在我们要用改革版的埃及文字来写,某种程度上。

那个翻译的过程,很多东西都会丢失。而他说我们是为当我们写作的时候,我们因为文字的放置,我们会看到自己的弱点,跌倒。而我怕少。外邦人要嘲笑我们的话。你能想象这个吗?这个。利润一直都在用这些盘子,他一直在读杰拉德兄弟的盘子,读到的东西让他感动,然后他看着自己的盘子,觉得。这个太坏了,后世的人都要嘲笑了。

我只想问你。你上一次读到摩尔曼第七章中的摩尔曼的话是什么时候,然后拿起摩尔曼第八章中马龙尼的话,然后读到进入以太书的时候,你上一次对自己说,哦,这太难了,现在我们要读马龙尼的话是什么时候。

他们只是可怕的 相比其他人的。他们只是 …这是… …很难读懂他的文字,因为他是个糟糕的作家。

你有过这样的经历吗?大麻是我最喜欢的作者之一,在所有的经书中。他有一些对我个人来说最深刻的章节,在整个经文典籍中。我喜欢这个人。而我爱他的另一个原因就是因为他。他让我们在他的感觉不足。我猜想,你们中的一些人谁看 可以涉及到这一点, 如果不是所有的人都可以涉及到这一点, 感情的不足,感觉我做的是不是很好 相比其他人正在做什么。

人们会取笑我。这并不是 …这并没有达到某些人期望的标准。我喜欢马罗尼让我们参与其中的事实。在书中还有一位摩门教徒,他让我们知道了同样的想法,他是尼腓,在下半场。三十三节,第一节,他开宗明义,同样的抱怨是这里的马龙尼是他最早的一个祖先,在这个整个故事里,说了类似的事情,哇,我们可以说得很好,但是我们不是我们不是很会写。

这是 …这是一个真正的困难。

所以你可以把这一节交叉参考回到六十五章,三十三节,第一节就可以看到这个,这个比较。现在看神怎么做。看下一步,二十六节,当我说过这话的时候,主对我说,愚人记。你注意到别人嘲笑你是多么的容易,注意到别人做错了什么,然后指出来,取笑它。我喜欢神亲自说明天晚上,愚人嘲笑,但他们要哀伤。

我的恩典是充足的,为温柔的人,他们不会利用你的软弱。

现在,27节,我最喜欢的诗句之一 任何地方的莫罗尼写的 在他与我的斗争中,我不是一个很好的作家, 来一些最好的文字,我知道。第27节。现在,让我们在这里慢慢来。

如果男人来找我,请注意,如果他不强迫他们,那是一种选择。这是一个机构。我们可以,我们可以。这是对我们信仰的考验。我们要试着找到这些途径去接近神。如果人到我这里来,不是世界,不是没有得到脉搏,不是世界上每个人都要我做什么,而是上帝要我做什么。如果人到我这里来,我就给他们看一个。

他们的弱点,我可以保证。那每次我去找主的时候。在这种程度的谦卑,在这种程度的信心,在他的要求帮助。他很少确定确切的弱点,我认为是我的弱点注意,他说,如果人走到我这里来,我将显示和他们的弱点。它通常通常在某种程度上与我认为我的弱点不同。注意,他说,我给Untermensch软弱,让他们谦卑,我的恩典足以让所有的人在我面前谦卑,因为如果他们在我面前谦卑,对我有信心,我就会让软弱的东西变得强大。

而对他们来说,我从小就相信,如果我在某件事上做得不好,那么我只需要谦虚地祈祷上帝保佑我,成为真正的好手,然后疯狂地工作一定要做得更好。然后莫名其妙的那件事就会变成我会成为世界上最好的那一个。好吧,我在经历了许多疲劳的失败之后,才知道那并不总是有效的。现在有些事情你完全可以去追求,我不想把这一点从人们身上夺走。

你可以你可以练习和练习,让一个弱点变成一个强点,毫无疑问。但我觉得我们在这里说的重要的东西,是永恒重要的东西。

那些凡人的软弱。如果你看二十七节,他说,我把软弱让给人,所以这里我们有这个forelain条件,这个软弱给了不信任,让我们谦卑。但是他的恩典是足够的。现在,看看这个。让我问你一个很简单的问题,好吗?

马龙尼的弱点是什么?现在,大多数人都在想,格里芬大哥,这个问题真的很傻,因为他一直都在告诉我们他的弱点,和贾里德大哥相比,他的文笔不是很好。如果写作真的是马龙尼的弱点,那么我们应该看到什么?我们应该看到有些进展的情况,所以那个白痴我写的第一章是摩尔曼八和九,然后他用乙醚接上,然后他要写他的梅里尼十章。

我们在这里学习第十二章,二十六节和二十七节。对,特别是二十七节。

所以,如果这 …如果这是真的… …写作是他的弱点, 他清楚地告诉我们,他是谦虚的。他清楚地告诉我们,他是来找主的。所以我们看一下这个公式。如果人在我面前谦卑,对我有信心,那么我就会使软弱的东西变成刚强的东西到他们身上吗?

所以如果这是他的弱点,他已经满足了条件,满足了要求,才能得到奇迹,那么我们应该看到的是一些让我们在这里画一个小图,从摩尔曼八世到摩罗西十世的时间。

而这将是写作质量的水平。那么我们在这里应该看到的是一些很糟糕的文字。

而他也认识到了一些东西,现在他终于谦虚地认识到了自己写作的弱点。那么我会让弱小的东西变得强大到他们身上吗?现在我们应该在马龙尼的写作中看到这种进步。也许这就是这里发生的事情,也许我只是错过了。但兄弟姐妹们。德国的强大。以太第二章和第三章,我把这两章与任何一章和任何地方的所有经文相对照。在世界历史上的任何时候。

我完全没有看到这一点。我看到的是令人难以置信的写作,我没有看到他的能力在27节之后有这么大的提升。

我不知道上帝说的是不是真的当他告诉尼罗尼,如果有人来找我,我就会把他们的弱点照亮。我想上帝可能会在明天晚上看到。你找错了对象 你的问题不在于你的写作能力你的问题,阿罗尼,有可能。是你把自己和别人比较?这是一个弱点,不要再这样做了,它没有帮助,它阻碍了你。顺便说一句,如果这是真的,如果是这样的话。

然后看看他在写作能力上恰好和谁比,就是在巴别塔的贾里德的弟弟,他祈求主不要混淆他们的语言,这意味着我们又回到了挪亚的时代。所以我们的时间越来越远,离亚当越来越近。我们更接近完美的语言,我们称之为 “亚达克语”。

所以,他用的语言比较纯正,他不受希伯来语的限制,也不用写埃及语,他有这种令人难以置信的全景视觉。当然,他的写作会很了不起。所以不要跟他的力量比较,上帝给你一个任务,让你去做莫罗尼,如果这是真的,如果比较是上帝帮助梅里尼成为力量的真正弱点,那么我们应该看到的是,十二岁以前,二十七岁我们应该偶尔看到明天晚上。

因为他对自己感到沮丧,因为他不是一个很好的作家,相比之下,也许摩尔曼、尼腓、雅各或贾里德的弟弟,如果这是真的,那么在1227年之后,我们应该看到他开始在这方面有所改进。你猜怎么着?二十七节以后就没有了。

你不要让我再把他自己比作格杰德的弟弟。其实。12后,27马龙尼的只打算再提一次他他的周写作能力。而且是它顺便看看第40节,因为我的写作能力弱,所以只写了几篇。但是他写的差不多了,然后他不他不沉浸在里面。是啊,我就是这样一个巴德拉和人这些板块,要,要纠正,要把你的思想正确地融入到趋势中去,太难了。

它不去那里。为什么会这样?因为神遵守他的应许,我要把软弱的东西,使它们强壮起来。

所以,明天晚上,他的那些划痕,他在盘子里放下的那些话,都不是很有说服力。

他们看起来不如乔治的哥哥在他的笔迹可能比哥哥乔治更马虎,因为他的他的描述方式,因为我们的手的尴尬。

言下之意是,哇,我连拼写都拼不对之类的。事实是,上帝把马龙尼的尽力,他做了一个强壮的未达,不只是马龙尼,而是到他们身上,在我看来就是我们。他的软弱的祭品,从他自己的角度来看,被放在祭坛上,上帝就把它放大。这就是一个神对弟兄姊妹的做法。我知道有很多人坐在这里看这个节目,心想,我永远都不会像某某姐姐或者某某哥哥那样好,或者我永远都达不到父老乡亲祝福中的应许,或者我永远都不会我需要的那样好。

我能不能说,如果莫洛尼本人今天站在这里,我想他可能会邀请你放下所有这些比较,无论是外在的,甚至是镜子里的,与你认为你应该是谁的比较,只需谦卑地仰望天空,仰望上帝,在信心中进入基督,并要求他向你揭示你的弱点。这些才是你要努力的,而不是你自我诊断的那些。最终,它们可能会被上天列入名单。

但现在,到神那里去,看看他叫你做什么会是我的邀请。现在他结束了这一章的。说到朱德的兄弟如何有大的信心,看31节,因此这是他们会显出你自己,直到他们的门徒,因为在他们有信心,并确实以你的名说话后,你要显出你自己,并向他们大有能力,这意味着像裁缝在华盛顿特区的经验。我心中的意思是,你有这些在他之前的先知,他们已经经历了他们的生活。

他们 …他们知道自己并不完美。他们知道他们有人性的弱点。他们完全意识到了这一点,但他们尽自己最大的努力来推动工作的进展。随着时间的推移,他们的信仰的行使之前,你知道,他们的信仰的肌肉是这样的,他们不能在面纱内举行。他… …他一直在谈论这一点… …整整一章。请看第三十八节现在我是白痴了。我在这里向外邦人告别,也向我所爱的弟兄告别,直到我们在基督的审判台前相会,在那里,所有的人都会知道我的衣裳没有被你们的血所玷污,然后让你们知道,我见过耶稣,他曾与我面对面地交谈,他曾以朴素的谦卑告诉我,甚至以我自己的语言告诉我,作为一个心理健康和其他的人。

关于这些事情,摩门书中主要的经文作者,板上最大的四个经文作者,尼腓、雅各、摩门、摩罗尼。他们四个人在经文中都很清楚的告诉我们,他们没有 …他们没有暗示。他们只是直截了当地说,我已经看到了我的救赎者,我已经听到了他的声音。我直接从他那里得到了我的委托。

现在,他们正在对他的现实进行有力的、预言性的见证,这为我们奠定了一个非常可靠的基础,我们可以在此基础上建立我们的信仰,并在我们前进的过程中哭泣,就像欣克利总统所说的那样,更努力一点,做得更好一点。

注意他是如何结束的,他的这个小插曲插入到朱德的故事中,第41节。

现在,我要劝你们寻求先知和使徒所写的这位耶稣,使上帝,父亲,以及主耶稣基督和圣灵的恩典,在你们里面永存。阿门。最后,他邀请大家归入基督的门下。这是从一个已经来到基督之下的人说出来的,他知道他所说的,他已经尝到了善的滋味,他已经得到了那部分天上的礼物。

而他现在邀请我们过我们的生活,锻炼我们的信心,使我们也能寻求这位耶稣,认识到我们真正的软弱,并使之成为我们前进的力量。

福音中的经文是否也是惊人的、美丽的,只要再过一两刻钟,醚十二章或二十七章,再听一听明天晚上神所应许的,以及延伸到我们大家的。祂在那节经文的末尾说,那我要使事情变得坚强到他们身上吗?我们都是一周。我们都有堕落的本性,但我们都渴望成为神。而且我认为这很重要,上帝的名字。

是Elohim。现在,这在希伯来语中是复数,而el这个词。常常在希伯来语中被翻译成上帝,但来自一个更古老的意思,那只是意味着。强壮的。或强者的意思。所以考虑到这一点。神是强者,如果我们把复数放进去,他他是力量的复数。他对摩罗尼说什么呢?我是强壮的,你也会在我里面强壮起来,因为你把自己的软弱捆绑在我身上,你的软弱就会被洗去。

以我的力量。现在,让我们来总结一下乙醚书,它就像读到尼腓特人文明的结局一样,让人灰心丧气,陷入混乱,陷入冲突,他们失去了对彼此的爱。所以。我们来谈谈乙醚之书的结局,本质上,圣战者的文明陷入了双方完全的混乱,战争持续了多年。而我们在以太之书中得到了这样的段落,国人选择与鞋或伊卡里安一起杀人。

而他们全力战斗,直到最后只剩下科里A.M.,并显示出这两方的领导人和科里安最终克服Chiz和韩国的明天。此外,乙醚似乎是最后剩下的圣战者。所以,我不知道在我们自己今天的生活中,我们是否会分裂自己?我们会不会把自己分开,然后我在想。我们今天是怎么样的呢?我们再想一想,每个阵营的人,是否有什麽故事可能?

抱怨科里-安提玛的人,那些故事是真的吗,什叶派的人有没有花时间去倾听和了解科里-安提玛的人想要达到什么目的,他们重视什么,关心什么?让我们听听营地里人们的另一面。科里,安提玛。你认为他们把施兹的人看作是真正的人吗?作为上帝的儿女,有着有意义的生活,对可能是好的事情有着浓厚的兴趣,他们可能会对阿希斯人讲什么故事?

而人们为什么会选择一方或另一方,一旦做出了这样的选择,为什么会留在那些党派中,在我们自己的生活中,我们可能会问自己,我选择了什么群体?而当我和这个群体说话的时候,我讲了哪些关于其他群体的故事,这些故事是真的吗?我不知道会发生什么。如果这些人停下来问问自己,我们为了什么而奋斗?我不知道今天社会上有多少人选择了一方,然后为权力而战?

而且他们愿意支持任何数量的腐败。为了能够得到权力,不管后果如何。这只是一个有趣的想法,我们是不是像今天的日本人一样,在没有真正了解我们现在选择的后果的情况下,就选择了一边?不是在说,比如说,我们到底有没有选择在福音?我说的是我们生活中的其他群体,政治的、社会的、其他的都可以选择。如果耶稣走到圣战者面前,他会选择加入哪个团体?

或者他就会站在这里说,让我们问问自己。我们真正关心的是什么,我们想要完成的是什么,我想如果他们花时间停下来,彼此相爱,花时间去了解对方,了解每一方或团体或个人想要完成什么,想要为自己的人生完成什么。而丰田制造所流行的商业世界里的一个小方法。而我在想。

如果这些人知道这一点,他们或许真的能够避免文明的混乱和毁灭,他们或许能够发现他们真正想要达到的目的是什么?当然,也许有的人,他们想要的只是权力。但我的感觉是,大多数人、大多数神的儿女都希望过上繁荣、快乐、和平的生活,有时候我们会被我们中间的权力贩子所干扰,他们想要的是自己的利益而不是神的利益。

而我们觉得自己必须选择一方,然后和不属于自己的另一方作战。有人给我们简单讲了一下五智的工作原理。故事说,在美国,在首都华盛顿特区,有一座托马斯-杰斐逊的纪念碑。美丽的白色石灰石纪念碑 几年前,管理那座纪念碑的国家公园管理局注意到,纪念碑上的石头正在退化,他们开始调查,意识到,哦。

我们在石材上使用的清洁用品正在破坏石材,那么我们可能会停下来问,有什么办法呢?好吧,我们大多数人会意识到,好吧,换个清洁用品,换个对石材没有破坏性的东西,这似乎是个简单的答案。但如果我们停下来问五个为什么,也许就能找到问题的核心。在我讲完杰斐逊纪念馆的故事之前,我们不妨在自己的生活中问一问,我们有没有问过五个为什么,是什么促使我们的行动?

我们有没有停下脚步,问问别人的动机是什么的五种智慧?他们真正想得到的是什么?如果你深挖下去,不断地问为什么,你就会得到一个更强大、更真实、更深刻的现实。所以,事情的经过是这样的。

他们没有简单地更换关于杰斐逊纪念碑石的清洁用品,而是说,好吧,我们为什么要这么清洁石头呢?他们发现纪念碑上到处都是鸟粪。嗯,那是附近的鸽子、鸟类的粪便,所以他们想,好吧,也许答案是把鸟儿赶走,但他们又问为什么,为什么纪念碑附近有这么多鸟?当他们调查时,他们意识到这些鸟儿在吃纪念碑上的虫子。

好吧,有人可能不再问为什么,而是说,哦,好吧,很明显,把虫子赶走吧。这可能是一个答案,但如果你问为什么虫子在那里摆在首位,他们发现是在晚上,当灯光淹没石灰的白色石灰石与美丽的光,虫子会被吸引到白色石灰石,他们会去挂出石灰石的白桦喜剧。

所以通过多次询问原因。公园的人意识到,如果他们只是在晚上10点以后关灯,当周围真的没有游客的时候,虫子就不会来纪念碑上闲逛,因此鸟儿也不会来吃虫子,因为没有虫子,也不会到处都是鸟粪,这就意味着他们不用用有毒的化学药品来清理纪念碑。他们得到了事情的真相是,他们实际上可以节省电力,只需在晚上关灯,解决问题。

很简单,但很多时候,作为人类,我们想跳到第一个结论。我们想跳到第一个答案。我们想相信,对方是完全邪恶的。而如果我们不惜一切代价阻止他们,无论我们愿意为自己争取多少腐败或权力来阻止他们,都是值得的。停下来,问问我的动力是什么?我真正想达到的目的是什么?是什么在激励着对方?

而真的,应该有边际,还是作为上帝的儿女,我们都在一起,谋求建立一个更美好、更繁荣的未来,而圣战者甚至是尼腓人的尾巴就是失败的见证。当社会失去了爱,他们就失去了同情心。他们失去了对他人的好奇心。而我们的邀请,其实也是福音的邀请,就是彼此相爱,对别人的生活充满好奇,感同身受,设法了解他们关心什么,希望什么,以及作为神的儿女,他们如何寻求更好的生活。

所以他们并不只是对人们的信仰进行定义,而是真正了解人们的真实身份。也许这能帮助我们避免尼腓人和圣战者所遭受的命运。谢谢你今天与我们共度时光。主爱你们,我们鼓励你们将光明和善良传播到任何地方。